الجزء السابع

72

فائدة قال جار الله: روي انه قيل: يا رسول الله أرأيت قول الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي فقال عليه السلام: "هذا من العلم المكنون ولولا أنكم سألتموني عنه ما أخبرتكم به إن الله عز وجل وكل بي ملكين فلا أذكر عند عبد مؤمن فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين" قلت يستفاد منه أن آمين قد تجيئ اسما للفعل المضارع المبدوء بهمزة؛ لأن قول الله سبحانه آمين استجيب. 86

6

85 - هميان الزاد إلى دار المعاد 13 ص 144 وانظر: شرح فتح القدير كمال الدين ابن الهمام محمد بن عبد الواحد السيواسي (1 (317) البهجة في شرح التحفة أبو الحسن علي بن عبد السلام التسولي (171) الفواكه الدواني لابن غنيم: أحمد بن غنيم بن سالم النفراوي 187/ 1، الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي (2) (49) المجموع شرح المهذب للنووي /6 (171 (الإنصاف للمرداوي (2/ 59) الاختيارات الفقهية لابن تيمية ص: 420) نيل الأوطار للشوكاني (4/ 217) الموسوعة الفقهية الكويتية (27/ 239)

86 - هميان الزاد إلى دار المعاد 13 ص 144 ط التراث 1411 هـ 1991 م) تفسير قوله: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) الأحزاب. وانظر: تيسير التفسير 11/ 348 فما بعدها المحققة ط 2 التراث. والجامع الصغير له أيضا ج 1 ص: 63 ط التراث الأولى 1406 هـ 1986 م. والحديث أخرجه الطبراني 89/ 3 ح 2753. قال الهيثمي 93/ 7: فيه الحكم بن عبد الله بن خطاف وهو كذاب. قال الباحث عفا الله عنه: ورائحته لا تفرّح فهو ينبئ عن أنَّ رسول الله كتم شيئا من الوحي ولكنهم سألوه ولو لم يسألوه لم يخبر به أحدا فيبقى مكتوما وهذا لا يصح عليه الله وحاشاه عن كتمان شيء من العلم، بل وما أُرسل إلا ليُخرج الناس من ظلمة الجهل إلى نور العلم. قال جل شأنه: (الركِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ إبراهيم. (1) مع آيات كثيرة في كتاب الله ل لا يسع المقام ذكرها، خشية الاطالة، فلينظر فيه بإمعان والعلم عند الله؛ وإنما ذكرته لك للتحذير لا للتقرير، وكي لا أقطع كلام الامام القطب الله من الوسط احتراما لأهل العلم.