الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

316

السالمي عن ذلك هل هذا طلاق أم خلع؟ فأجاب: ليس له ردها إلا برضاها لأن الواقع بينهما طلاق في معنى الخلع.

قالت لزوجها: أبرأتُك من مالي على أن تبرئ لي نفسي فقال لها: قبلت المال ولا أبرئ لكِ

(549)

نفسك أفتى أبو المؤرج بمضي الخلع إن قال لها قبلت ولا ينفعه قوله بعد: لا أبرئ لك نفسك؛ ذلك لأنه جعل قبول البرآن قبولا للشرط الذي علق عليه. أما الإمام الربيع (550) فلم ير الفراق ولا البرآن لعدم توفر الشرط الذي علق عليه، وقال:

بن حبيب

(00.)

-1

عمرو بن محمد السدومي اليمني القدمي أبو المؤرج من تلامذة الإمام أبي عبيدة ومن طبقة الربيع بن حبيب ومن العلماء المشهورين في القرن الثاني الهجري ومن ضمن الذين روى عنهم أبو غانم مدونته ومن جملة الذين خالفوا إمامهم أبا عبيدة في بعض المسائل هو وابن عبد العزيز وسهل بن صالح وشعيب بن المعروف فعاتهم الإمام أبو عبيدة وأظهروا له التوبة فقبل منهم ثم أظهروا خلافهم مع الربيع بعد وفاة أبي عبيدة وكان خلافهم في بعض المسائل الاجتهادية فقط وقدم أبو المؤرج عمان فناقشه فقهاؤها في تلك المسائل واحتجوه فتاب على أيديهم ورجع إلى الحق إلا أنهم طلبوا منه أن يبلغ من أفتاهم في تلك المسائل في بلاد اليمن فخرج من عمان قاصدا اليمن ومات بالطريق ينظر الإباضية بين الفرق الإسلامية لعلي يحي معمر ط 1 سنة 1396 هـ مايو 1996 م مطابع سجل العرب ص 252 فما بعدها تحت عنوان فرق الإباضية، وسير الشماخي ج 1 ص 97 ط التراث عام 1407 هـ 1987 م ومقدمة الجزء الأول من شرح الجامع الصحيح للإمام نور الدين السالمي، ومقدمة المدونة الصغرى ص 7 والراشدي مبارك الإمام أبو عبيدة وفقهه ص 239 - 240 ط 1412 هـ

1992 م

2 - هو الإمام المحدث الربيع بن حبيب الفراهيدي العماني البصري ينتسب إلى فراهيد بن مالك بن فہم اختلف المؤرخون في تاريخ ولادته وقد استظهر الشيخ سعيد القنوبي أنه ولد في النصف الثاني من العقد الثامن من القرن الأول أي بين سنتي 75 - 80 هـ ولد بعمان في منطقة الباطنة بغضفان التابعة لولاية لوى سافر إلى البصرة قبل سنة 92 أو 93 هـ التي توفي فيها الامام جابر لأنه أدركه وأخذ عنه، تلقى العلم هنالك على يد شيوخ أفذاذ كالإمام جابر بن زيد والإمام أبي عبيده مسلم بن أبي كريمة، وضمام بن السائب وأبي نوح صالح بن نوح الدهان -رحمهم الله تعالى - وممن