الجزء السابع

492

وفي الحديث فوائد جمة منها وجوب توقي الضرر عن النفس سواءً أكان بإتلافها أم الإضرار بها كجلب المرض والوهن ولو لم يؤد إلى إتلافها، وقد قال تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) النساء. وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) 195 سورة البقرة. وقال "فِرَّ من المجذوم فرارك من الأسد" 660

وقوله "كلم المجذومَ وبينكما واد"

661

،97 131

، ح

659 ابن ابي شيبة المصنف ح 09 26401 وعنده في كتاب (الأدب) بزيادة ولكني أقذرهم" الحديث رقم 180. وانظر: التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن 423/ 27. وقد مر في الجزء الرابع. 660 - أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم في الطب باب الجذام 37/ 4. وأخرجه أحمد بن حنبل في مسنده ح 2 ص 443 ح 9722 والبيهقي في السنن الصغر ى 5/ 387، ح 1970 والكبرى ج 7 ص 135 ح 14146 وص 217 ح 14634 وابن أبي شيبة في المصنف 5 142 ح 24543 وص 311 ح 26408 من طريق أبي هريرة له وهو عند ابن جرير في تهذيب الآثار ص من طريق علي بن زيد بن جدعان من ضمن قصت عمر في الرجوع من الشام (حديث الطاعون) وانظر فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني، كتاب الطب، باب الجذام ح لا هامة. 158/ 10. والآداب للبيهقي ص: 145 ح 350 وشرح صحيح البخاري. لابن بطال 9/ 425، شرح النووي على مسلم 228/ 14 ح 4138 اجتناب المجذوم وإكمال المعلم بفوائد مسلم 163/ 7. المنتقى شرح الموطأ 1/ 265 عيادة المريض والطيرة. وانظر الأحاديث الآتية بعده إن شاء الله. 661 - أخرجه ابن السني وأبو نعيم في الطب - عن عبد الله بن أبي أوفى. بلفظ:" كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين" وذكره الإمام القطب في شرح النيل في حق الوالدين 5/ 28، وقال: … وقد ذكرت ذلك في مسندي الذي من الله علي به وذكرته مع الأمراض التي تعدو في كتابي الذي سميته: تحفة الحب في أصل الطب وهو نعمة من علي. وفي ج 10 185 في الطواري على العمل قال: وذكر الأطباء أن البرص مما ينتقل كما بينته في "تحفة الحب في أصل الطب" وكذا ذكر الأطباء الجرب والجدري والحمى الدقيقة والقروح العفنة والنقرس والسل والقوباء والحصبة والمالخونيا،

الله

والنجر والرمد والصرع كما ذكرتها في ذلك الكتاب.