الجزء الثامن

15

278 فما بعدها. برواية الأصمعي. تحقيق الدكتور عزة حسن. الناشر دار الشرق

24 بدءا من ص العربي بيروت لبنان.

به

والواو في قوله: "ورَبِّ" واو القسم، والأسراب جمع سرب: وهو القطيع أو الطائفة من القطار؛ الظباء أو الشاء أو البقر أو الناس أقسم الشاعر برب أسراب الحجيج، والأسراب الجماعات الواحدة سرب وهي القطعة من الناس وغيرهم والحجيج جماعة الحاج كالكليب، والكظم جمع كاظم وهو الساكت الذي أمسك لسانه وأخبت من الكظم (بفتحتين) وهو مخرج النفس. واللغو واللغا اختلاط الكلام وما كان غير معقود عليه والرفث كلام النساء بالجماع" وقيل لابن عباس حين أنشد: وهن يمشين بنا هميسا * إن تصدق الطير ننك لميسا. أترفث وأنت محرم؟ فقال: إنما الرفث ما ووجه النساء. اء. انظر: المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المؤلف: بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى العيني (المتوفى 855 هـ) (1433/ 3) تحقيق: أ. د. علي محمد فاخر، أ. د. أحمد محمد توفيق السوداني، د. عبد العزيز محمد فاخر الناشر: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى، 1431 هـ - 2010 م شرح أدب الكاتب ص: 140، تفسير الطبري جامع البيان في تأويل القرآن 3/ 488 تفسير أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ الآية المحقق: أحمد محمد شاكر. وج 4 ص 446 تفسير لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225) البقرة. وانظر ج 2 ص 246

(بولاق)

قال القطب والرفث كناية عن الجماع، لأنه لا يكاد يخلو من رفث، وهو التصريح بأمر الجماع، كأجامع، وأنيك، وأدخل بير الشعاب الأربع، وأطؤك، وغير ذلك من ألفاظ الجماع، ولو كان بعضها أقبح من بعض، أي أحل لكم أن تصرحوا لهن بنحو أجامعك وأطؤك، قال ابن عباس: إن الله حَبِي كريم يكني، يعنى أنَّ الرفث كناية عن النكاح، كالألفاظ السابقة، وقد قال ابن عباس: النيك تصريح بالجماع، وذلك: إنه أنشد وهو مُحْرِمٌ أخذ بذنب بعيره يلويه وهن يمشين بنا هميسا … إن تصدق الطير ننك لميسا. فقال له حصين بن قيس: أرفتَتَ؟ قال له: "الرَّفتُ ما كان عند النساء" فتراه سلّم أنه. صرح به لكن عند غير النساء. ولميس امرأةٌ بَغِيّ فيما قيل. والبيت لغيره حكاه حكاية ولم يعنه، وقال ابن إسحاق: الرفث كل ما يأتيه الرجل مع المرأة من قبلة، ولمس قال غيره أو كلام في هذا المعنى، وعداه بإلى لتضمنه معنى الإفضاء، واختار بعض الرف الدال على القبح، وذكر في المواضع الأخرى