الجزء الثامن

48

لكلامه. كأن يقول بعض علماء السنة إني لأعرف نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامه كما يعرف الشعراء من مارس كلامهم نفس بعضهم من بعض، وهذا ما أفاده قوله: (وإذا سمعتم الحديث ينقل لكم عني تنكره قلوبكم وتنفر عنه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه بعيد منكم) -تقدم تفسير قريه منهم- فالبعيد ضده (فأنا أبعدكم منه فهذا تبعيد للعلماء العارفين وأئمة الدين فيما يسمعونه من الأحاديث ومعيار صادق في ذلك. 65

الحق على القلب التقى نوره ونور اليقين فامتزجا واطمأن القلب فيعلم أنه حق، وإذا وقع عليه باطل لاقت ظلمته القلب المشرق بنور اليقين فينفر النور ولم يمتزج معه فاضطرب القلب وجاش، ففرق ما بين كلام النبوة وكلام غيرهم؛ لائح واضح عند العلماء بالله وبأحكامه العاملين عليها. وأخرج ابن سعد عن الربيع بن خيثم قال: إن من الحديث حديثا له ضوء كضوء النهار تعرفه، وإنَّ منه حديثا له ظلمة كظلمة الليل تنكره أماً المخلّط المكبُّ على شهوات الدنيا المحجوب عن الله بالظلمات والكدورات فأجنبي من هذا المقام" فيض القدير: زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: 1031 هـ) السابق

أعلاه.

الأمة الله وهذا حبر عبد بن عباس له لم يأذن لحديث بشير بن كعب العدوي إذ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه لا ينظر إليه ولا يستمع لحديثه قال: يا ابن عباس مالي أراك لا تسمع لحديثي؟ أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسمع؟ فقال ابن عباس ه " إنَّا كنا مرةً إذا سمعنا رجلا يقول: قال رسول الله ابتدرته أبصارنا وأصغينا إليه بأذاننا، فلما ركب الناسُ الصعب والذلول لم نأخذ من الناس إلا

ما نعرفه" كما في مسند الدارمي المقدمة.

65 - التنوير شرح الجامع الصغير 2 107، محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم عز الدين المعروف بالأمير (المتوفى: 1182 هـ) تحقيق: د. محمد إسحاق محمد إبراهيم حديث: إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم، وتلين له أشعاركم أنه وأبشاركم، وترون منكم قريب؛ فأنا أولاكم به؛ وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم، وتنفر