الجزء التاسع

301

الفرع الثالث ما يؤمر به الداعي إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مما يؤمر به الداعي إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الرفق واللين واستعمال الأسلوب الأخلاقي الراقي قال تعالى: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) النحل.

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ..

آل عمران ولنا في رسول الله له أسوة في تعامله مع الأمر والنهي؛ كحديث بول الأعرابي في المسجد فعن أنس أن أعرابياً بال في المسجد، فقام إليه بعض القوم، فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه لا تزرموه. قال: فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه.

394

المؤمنين هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت الإسلام قال نعم سمعته يقول: بني الإسلام على أربعة أركان؛ الصبر واليقين والجهاد والعدل، إلى أن قال: والجهاد أربع شعب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في مواطن الصبر وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نہي عن المنكر أرغمَ أنفُ الكافر ومن صدق في مواطن الصبر أحرز دينه وقضى ما عليه، ومن شنئ الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب الله غضب الله له" مختصرا. ثم قال هكذا رواه خلاس بن عمرو عن علي مرفوعا ورواه العلاء بن عبد الرحمن وقبيصة بن جابر عن عليّ [من] قوله. انتهى. وانظر: ذخيرة الحفاظ محمد بن طاهر المقدسي ج 4/ 2227 ح 5173. والثعالبي الكشف والبيان ج 3 ص 123 والرازي ج 1 ص 470 وسائر كتب التفسير ومعالم القربة لابن ابي زيد ج 1 ص 16 ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 400. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (84/ 6) 394 - قوله: "لا تزرموه" أي: لا تقطعوا عليه بوله. والحديث أخرجه البخاري ح 6025، ومسلم ح 98 و 284، والنسائي 1/ 47 و 175 من طريق حماد بن زيد بهذا الإسناد. وهو في مسند أحمد ح 13368. وأخرجه البخاري،219، ومسلم 285 من طريق إسحاق بن أبي طلحة، والبخاري 220، ومسلم 284 و 99، والترمذي،148، والنسائي 47/ 12 - 48 و 485 من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، كلاهما عن أنس بن مالك. وغيرهم.