الجزء التاسع

411

طرابلس ونواحيها بالمغرب في القرن الثاني الهجري ووقع ما وصلا إليه في علم الحساب الفلكي كما قالا.

فقد روي أنَّ أفلح قال لها هلمي نحسب ماذا يذبح في السوق غدا أولا إن شاء الله فحسبا فقال أفلح: إنَّ أول ما يذبح بقرة صفراء في بطنها عجل ذو غرة في جبهته، إن شاء الله فقالت له: صدقت في البقرة الصفراء وفي بطنها عجل، غير أنَّ البياض الذي رأيته في جهته ليس بغُرَّة، بل ذلك طرفُ ذنَبه، فهو: أبيض تعممه على جبهته، فخِلْته أبيض الجبهة ذا غُرَّة، وإنما ذلك طرف ذنبه، إن شاء الله، فكان الأمر كما قالا، إذ أرسل الامام عبد الوهاب رسولا إلى السوق يتحقق من الواقع فكان ذلك كما قالت المرأة، أي: أخت أفلح 518

وسئل الشيخ صالح بن سعيد الزاملي، 519 فيمن يتعلم شيئاً من علم الفلك، والرمل والرؤيا هل يجوز أن يعتقد في قلبه صحة هؤلاء العلوم، لا شك في ذلك ويعتقد أنه لا يخطئ الحاسب في حسابه أم لا؟

518 - انظر الشيخ عمروس ومنهجه تحقيق مهنا بن راشد بن حمد السعدي. ص 99، (الهامش) وص 257 وانظر: سير الأئمة لأبي زكريا الجناوني، ص 136. وسير الشماخي أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي 167/ 1 تاريخ المغرب الكبير لدبوز 379/ 3. رسالة إن لم تعرف الإباضية يا عقبي يا جزائري للقطب اطفيش (ص: (79) (وإن لم تعرف الإباضية فمنهم الامام افلح بن عبد الوهاب … ) بحاز الدولة الرستمية، ص 268، بحاز وآخرون، معجم أعلام الإباضية، 44/ 2 رقم الترجمة: 80، 451/ 2 رقم الترجمة: 984).

6

519 الشيخ صالح بن سعيد الزاملي العقري النزوي. نسبة إلى مدينة نزوى الشهيرة. من علماء الإباضية في عمان، عاش في القرن الحادي عشر الهجري. معاصر للشيخ خميس بن سعيد الشقصي