الجزء التاسع

499

وترك موضع حظه، وكان يجمع مع النصيحة لهم قياما بإيضاح حق، وكان القيام بالحق ونصيحة المسلمين من طاعة الله، وطاعة الله جامعة للخير.

أخبرنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول: بايعت النبي على النصح لكل مسلم … 620

وقال الكسائي من تبحر في النحو اهتدى إلى كل العلوم.

وقال أيضاً: "لا أُسأَلُ عن مسألةٍ من مسائل الفقه إلا أجَبْتُ عنها من قواعدِ

النحو." فقال له محمد بن الحسن ما تقول فيمن سها في سجود السهو يسجد؟ قال لا لأن المصغر لا يصغر 621

620 - الرسالة للإمام الشافعي ص 50 فما بعدها. المحقق: أحمد محمد شاكر الناشر: دار الكتب العلمية والحديث أخرجه الشافعي أيضا في مسنده ح 1151 ومسلم في بيان أن الدين النصيحة ح 56 56 كلاهما بنصه. هذا وأخرجه النسائي في سننه ح 7777 و 8731 والطبراني في معجمه الكبير ج 2 ص 35 - 2395 و 2461 - 2473 - والصغير ح 533 وابن حنبل في مسنده ج 4 ص 358 ح 19184 والحميدي في الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم (1951 494 بلفظ أطول منه وفيه قصة. 621 - انظر شذرات الذهب، لابن العماد الحنبلي، 231. قلت: وهذه المقولة نسبت للشافعي؛ كما في مجلة البيان التي تصدر عن المنتدى الإسلامي العدد 182 ص 66. والصحيح أنها لشيخ القراءات والنحو الإمام أبي الحسن علي بن حمزة الأسدي الكوفي الكسائي أحد القراء السبعة، ولم أهتد إليها في شيء من كتب الشافعية منسوبة للشافعي قال أبو بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطي في إعانة الطالبين 1/ 197) " … وكذلك لو سجد ثلاث سجدات ناسيا فلا يسجد ثانيا للتعليل المذكور. وهذه المسألة هي التي سأل عنها أبو يوسف صاحب أبي حنيفة الكسائي إمام أهل الكوفة، حين ادعى أن من تبحر في علم اهتدى به إلى سائر العلوم فقال له أبو يوسف أنت إمام في النحو والأدب، فهل تهتدي إلى الفقه؟ فقال: سل ما شئت. فقال أبو يوسف- لو سجد سجود السهو ثلاثا هل يسجد ثانيا قال: لا؛ لأن المصغر لا يصغر. وتوجيهه أنَّ المصغَر زيد فيه حرف التصغير كدريهم في درهم ونصوا على أن المصغر لا يصغر ثانيا ومعلوم أن سجود السهو سجدتان فإذا زيد فيه سجدة فقد