الجزء الثاني

تطبيقات القواعد الفقهية

281

النورج 4 ص 125، وفي الفائق في غريب الحديث والأثر، وابن قتيبة في غريب الحديث ج 1 ص 113، وابن الأثير في النهاية مادة ﴿عَيَّمَ﴾، ونصه عن عمران بن حصين الله له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ من خمس من العيمةِ والغَيمةِ والأيْمَةِ والكزمِ والقرم" والعَيْمةُ: شِدَّةُ الشَّهوة لِلَّبَن حتى لا يُصْبَر عنه، والأَيمَةُ طُولُ العُزبة، والعَيْمُ والغَيْمُ العَطش. وقال أبو المثلم بن المشخرة - أحد بني عائدة بن تيم الله بن بكر بن سعد بن ضبة، الهذلي - في فرس يقال له: سحيم قال فيه:

تَقولُ أَرى أُبَيْنِيكَ اشْرَهَقُوا فَهُم شُعْتٌ رُؤُوسُهُم عِيامُ.

وقبله قوله: ألا هبت تلوم على سحيم .... لأشريه وقد هجع النيام. قال الأزهري: أراد أنهم عِيام إلى شرب اللبن شديدة شهوتهم له، والعيمة أيضاً شدّة العطش قال أبو الحَذْلَي: تُشفى بها العَيْمَةُ مِنْ سَقَامِها. والعِيمة بكسر العين وسكون الياء من المتاع خيرته. قال الأَزهري عيمةُ كلّ شيء بالكسر خِيارُه وجمعها عِيمٌ، وقد اعْتامَ يَعْتامُ اعْتِيَاماً واعْتَانَ يَعْتانُ اغتياناً إذا اختار، وقال الطرماح يمدح رجلاً وصفه بالجود:-

محمد

مَبْسُوطةٌ يَسْتَنُّ أوراقها على مواليها ومُعْتامِها.

واعْتَامَ الرَّجلُ أَخَذَ العِيمة وفي حديث عمر " إذا وقَفَ الرجلُ عَلَيكَ غَنَمَهُ فَلا تَعْتَمْهُ"؛ أَي لا تَخْتَر غنمه ولا تأخذ منه خِيارها، وفي الحديث الآخر عنه الله له أيضا، في صدقة الغنم: "يَعْتَامُها صاحِبُها شاةً شاةً"؛ أي يختارها، ومنه حديث علي ه "بلغني أنك تُنْفِق مالَ الله فيمن تَعْتَامُ من عشيرتك." وحديثه الآخر: "وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسولُهُ المُجْتَبَى من خلائقِه، والمُعْتَامُ لِشَرْعِ حقائقه" والتاء في هذه الأحاديث كلها تاء الافتعال، واعْتَامَ الشيء اختاره، قال طرفة:

أَرَى الْمَوْتَ يَعْتَامُ الكِرامَ ويَصْطَفِي عَقِيلَةَ مالِ الفاحش المُتَشَدِّدِ.

قال الجوهري: أَعامَهُ اللهُ تَرَكَه بغير لبن وأعامنا بَنُو فلان أَي أَخذوا حَلائِبَنا حتى بقينا عَيَامَى نشتهي اللبن، وأصابتنا سَنةٌ أَعامَتْنَا، ومنه قالوا: عام مُعِيمٌ شديد العيمة. وقال الكميت:

بِعَامٍ يَقُولُ لَهُ الْمُؤْلِفُون هَذا المعِيمُ لَنَا المُرْجِلُ. وإذا اشتهى الرجل اللبن قيل قد اشتهي فلان اللبن، فإذا أَفْرَطَتْ شهوته جداً قيل: قد عَامَ إلى اللبن. "اللسان" مادة عيم ج 12 ص 433 وتاج العروس مادة