الجزء الثاني

تطبيقات القواعد الفقهية

484

وَلَمْ يَرْتَضِهِ ابْنُ رَجَبٍ فِي كِتَابِهِ، بَلْ مَالَ إِلَى الِاسْتِحْبَابِ مُطْلَقًا.

(وَلَيْسَ لَهَا) أَيْ الْجُمُعَة (قَبْلَهَا سُنَّةٌ رَاتِبَةٌ، نَصَّا بَلْ يُسْتَحَبُّ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ) لِمَا رَوَى ابْنُ مَاجَهْ أَنَّهُ " كَانَ يَرْكَعُ مِنْ قَبْلِ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا " وَرَوَى سَعِيدٌ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَبَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: رَأَيْت أَبِي يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ رَكَعَاتٍ وَتَقَدَّمَ) فِي بَابٍ صَلَاةِ التَّطَوُّع.

الشافعية

قال النووي في المجموع شرح المهذب: " (فرع) في سنة الجمعة بعدها وقبلها: تسن قبلها وبعدها صلاة وأقلها ركعتان قبلها وركعتان بعدها والأكمل أربع قبلها وأربع بعدها هذا مختصر الكلام فيها وأما تفصيله فقال أبو العباس ابن القاص في المفتاح في باب صلاة الجمعة سنتها أن يصلي قبلها أربعا وبعدها أربعا … "

إلى أن قال: وأما السنة قبلها فالعمدة فيها حديث عبد الله بن مغفل المذكور في الفرع قبله " بين كل أذانين صلاة " والقياس علي الظهر.

1 - سليمان المرداوي الحنبلي الإنصاف باب صلاة الجمعة ج 2 ص 285 الناشر: دار إحياء التراث

العربي بيروت لبنان الطبعة: الطبعة الأولى 1419 هـ

2 - البهوتي كشاف القناع عن متن الإقناع ج 2 ص 41 فصل صلاة الجمعة ركعتان. حنبلي.