الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

7

منهم"

"أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة " ح 7351 والطبراني المعجم الأوسط 7/ 229 - 7341، والكبير 11572. البخارى في الأدب 108/ 1، رقم 287، والبزار في كشف الأستار 58/ 1، رقم 78، وعبد بن حميد في مسنده ص 199، رقم 569. وغيرهم. وفي لفظ عند ابن عساكر وابن المديني" أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة فإذا رأيت أمتي لا يقولون للظالم أنت ظالم فقد تُوُدِّعَ ـم" أمَّا حديث "يَسِرُوا ولا تُعَسِرُوا. " فقد أخرجه البخاري في كتاب العلم ح 69 وفي الجهاد والسير ح 3038 باب ما يكره من التنازع في الحرب والمغازي: باب بعث النبي أبا موسى ومعاذ؛ إلى اليمن. ح 4342. و 4344 و 4345، وفي الأدب باب قول النبي صلى الله عليه وسلم " يَسِرُوا" ح 6124 و 6125 و 6128، وفي الأحكام؛ باب أمر الوالي إذا وجه أميرين أن يتطاوعا. ح 7172، بلفظ التثنية والجمع، ومسلم في الجهاد والسّير 3262964 و 3263 و 3731، بلفظ التثنية والجمع، والترمذي في الأدب وأبو داؤد في الأدب، وفي مسند المكثرين، وأحمد في مسند بني هاشم، وفي باقي مسند المكثرين، وفي أول مسند الكوفيين من عدة طرق وأخرجه البخاري في الأدب، والترمذي في الطهارة، وأحمد في مسند بني هاشم؛ في قصة الأعرابي الذي بال في المسجد بلفظ: " … فإنما بعثتم ميسّرين ولم تبعثوا معسّرين." وهو بطوله عند الطبراني عن أبي أُمَامَةَ {الباهلي صدي ابن عجلانه قال: كانت امرأة عثمان بن مظعون {خولة بنت حكيم امرأة جميلة عطرة تحب اللباس والهيأة لزوجها، فزارتها عائشة رضي الله عنها وهي تفلة قالت ما حالك هذه؟ قالت: إنَّ نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم علي بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، وعثمان ابن مظعون قد تخلوا للعبادة، وامتنعوا من النساء وأكل اللحم، وصاموا النهار وقاموا الليل، فكرهتُ أن أريَهُ من حالي ما يدعوه إلى ما عندي لما يخلي له، فلما دخل النبي أخبرته عائشة فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم نعله فحملها بالسبابة من إصبعه اليسرى ثم انطلق سريعا حتى دخل عليهم فسألهم عن حالهم قالوا أردنا الخير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما بعثتُ بالحنيفية السمحة، ولم أبعث بالرهبانية البدعة، ألا وإنَّ أقواما ابتدعوا الرهبانية فكتبت عليهم، فما رعوها حق رعايتها، ألا فكلوا اللحم وائتوا النساء وصوموا وأفطروا وصلوا وناموا فإني بذلك أمرت."