الجزء الثاني

91

وأما فاء السببية وواو المعية فيشترط في كل منهما أن يقعا في جواب نفي أو طلب، والطلب ثمانية أشياء: (الأمر والدعاء والنهي والاستفهام والعرض والتحضيض والتمني والرجاء).

وقد جمعها بعضهم في بيت فقال:

مر وانه وادعُ وسَل واعرِضْ لحضّهِمُ تمن وارجُ كذاكَ النَّفي قد كمُلا فالنفي: هو ضد الإثبات مثل: ما عليك عتب الجاهل فتعتب عليه أو

وتعتب عليه

والأمر: هو الطلب الصادر من العظيم لمن هو دونه، مثل: ذاكر فتنجح

أو وتنجح.

والدعاء: هو الطلب الموجه من العبد إلى ربه، مثل: اللهم اهدني فأعمل الخير أو وأعمل الخير

والنهي: هو طلب الكف، مثل لا تلعب فيضيع أملك، أو ويضيع أملك. والاستفهام هو طلب البيان مثل هل حفظت دروسك فأسمعها أو وأسمعها

والعرض: هو الطلب برفق، مثل ألا تزورنا فنكرمك أو ونكرمك

والتحضيض هو الطلب مع حث وإزعاج، مثل هلا أديت واجبك فأشكرك أو وأشكرك

والتمني: هو طلب الأمر المستحيل أو ما فيه عسر، مثل: ليت لي كنزا فأتصدق منه أو وأتصدق منه، وكقول الشاعر:

ليت الكواكب تدنُو لي فأنظمها عقود مدح فما أرضى لكم كلمي