الجزء الثالث

جعفر، وكان والده يتولى موسي بن موسي فتولاه على ذلك، كذلك عرفنا، ونحن نتولى أبا علي الأزهر بن محمد بن جعفر، بما قد عرفنا من الولاية، بما يستحق بالشهرة معنا (1).

وأما الحواري أبو محمد بن الحواري (2)، المعروف بالأعمى، فالذي بلغنا عنه، أنه كان يقف عن موسى بن موسى وراشد في تلك الإمامة، ولا يبرأ منهما بتلك الإمامة، وأما ولايته، فأخذناها من غير واحد ممن تجب علينا الولاية بولايته وكان ممن يجوز معنا ولايته بالشهرة، فنحن نتولاه على ذلك كله، وهو لنا ولي. وقد كان في أيام هؤلاء ممن يكافئهم في الفضل والعلم، مثل أبي إبراهيم، وأبي قحطان (3)، وأبي جليد (4)، وكان ممن يتعاطى في زمان هؤلاء الانتفاع به بالعلم من أهل الدعوة، وفي هؤلاء الذين ذكرناهم مكتفى، لأن منهم من يبرأ، ومنهم [516]

(1)

المصدر نفسه، ص 221.

(2) أبو الحواري، محمد بن الحواري: هو الشيخ الفقيه العلامة أبو الحواري محمد بن الحواري بن عثمان القري، من علماء النصف الثاني من القرن الثالث الهجري، وربما أدرك أول القرن الرابع الهجري، وشُهر أنه من قرية تنوف القريبة من نزوى، ونشأ وعاش في نزوى، وبها أخذ العلم من شيوخه: محمد بن محبوب، ومحمد بن جعفر الازكوي، ونبهان بن عثمان، وأبو المؤثر الصلت بن خميس، وكان أبو الحواري أعمى من مؤلفاته: (جامع أبي الحواري) وهو مطبوع في خمسة أجزاء، توفي أواخر القرن الثالث الهجري. انظر البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 275 (3) أبو قحطان: العلامة الفقيه أبو قحطان خالد بن قحطان الهجاري الخروصي، من علماء النصف الأول من القرن الرابع الهجري، أخذ العلم عن أشهر علماء زمانه في عمان، وهما: الشيخ عبدالله بن محمد بن محبوب، والشيخ بشير بن محمد بن محبوب. من مؤلفاته (جامع أبي قحطان). لا يعرف تاريخ وفاته. انظر البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1،

ص

269 - 270

276

-

(4) أبو خليد: هو العلامة الشيخ كيس بن الملاء، من فقهاء زمانه في القرن الرابع الهجري، كان هو وأبو إبراهيم سعيد بن أبي بكر، وأبو محمد عبدالله بن محمد بن أبي المؤثر في زمن واحد، وكان من العلماء الذين اجتمعوا بسعال في قضية موسى وراشد و الصلت بن مالك، وفيهم أيضاً الأزهر بن محمد بن جعفر. لا يعرف تاريخ مولده ووفاته. انظر البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 533.

315