الجزء الثالث

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري، قال: كانت جارية لكعب بن مالك ترعى غنماً له، فأصيبت منها شاة، فذبحها بحجر، فسئل رسول الله، صلى الله عليه وسلم عن ذلك، قال: لا بأس بها فكلوها) (1). أبو عبيدة، عن جابر بن زيد، قال: سمعت أناساً من الصحابة، يروون عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه نهى في الذبح عن أربعة أوجه الخزل، والوخز، والنخع، والترداد) (2). قال الربيع: الخزل: إدخال الحديد تحت الجلد واللحم يذبح قبالته والوخز: الطعن في رقيبة الشاة بعد الذبح والنخع كسر الرقبة والترداد الذبح بالحديدة الكليلة، التي تتردد في اللحم. أبو عبيدة، عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها، قالت: دنا أناس من أهل المدينة حضرة الأضحى، في زمان النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلوا) وتصدقوا بما بقي بعد ثلاثة أيام) (3). قالت: فلما كان بعد ذلك، قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان الناس ينتفعون بضحاياهم، ويجعلون جم الودك، ويتخذون منه الأسقية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وما ذلك؟ فقالوا: يا رسول الله، نهيت عن إمساك الضحايا، بعد ثلاثة أيام، فقال: (إنما نهيتكم من أجل الدافة [التي دفت] عليكم، فكلوا، وتصدقوا، وادخروا) (4). والدافة القادمون به ومن طريق ابن عباس عنه عليه السلام، قال: من خاف من شدة الميعة الحديث حتى قال: (ضحى بكبشين أملحين موجوئين) (9)، والأملحان الأبلقان. أبو عبيدة، عن جابر بن زيد، قال: سئل النبي، صلى الله عليه وسلم عن العقيقة، فقال: لا أحب العقوق، ثم قال: (من ولد له ولد وأحب أن بنسك عن ولده فليفعل) (). قال الربيع: قال أبو عبيدة، من أراد ذلك، فعن الذكر شاتان، وعن الأنثى شاة (7).

(د)

(4)

342

(1) المصدر نفسه، ص 164. = السالمي، نور الدين: المصدر نفسه، ج 3، ص 338. (2) المصدر نفسه، ص 164. = السالمي، نور الدين: المصدر نفسه، ج 3، ص 340. المصدر نفسه، ص 164. = السالمي نور الدين المصدر نفسه، ج 3، ص المصدر نفسه، ص 165. = السالمي، نور الدين: المصدر نفسه، ج 3، ص 342. (9) المصدر نفسه، ص 165. = السالمي نور الدين المصدر نفسه، ج 3، ص 346. (6) المصدر نفسه، ص 165. = السالمي، نور الدين: المصدر نفسه، ج 3، ص 348. (7) نقلاً (بتصرف) عن الوارجلاني، أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم حاشية الترتيب، جه، ص 111 - 130. ونقل الوارجلاني عن: الجامع الصحيح، مسند الإمام الربيع بن حبيب، ص 164 - 165. = السالمي، نور الدين: المصدر نفسه، ج 3، ص 348.

???