الجزء الأول والثاني

الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)

ويقول العلامة أبو القاسم بن أتيت بالشرع منظوما رسائله

إبراهيم البرادي عن كتاب الدعائم:

بالشعر قد نظمت في شعرك الدرر

إني نظرت في تواليف أصحابنا مع سما سمائل كل المدن قاطبة

قلتها وإلى تواليف مخالفينا مع كثرتها

فرأيت أشرفها منزلة وأرفعها درجة

وأعلاها رتبة، وأغلاها قيمة،

وأوجزها لفظا، وأعجزها بيانا،

،

6

كما سموت جميع الناس إذ فخروا

بك استنارت وقد كانت مغفلة

كما استنارت على أحجارنا الحجـ

وقال الشيخ الرقيشي عن شعر ابن وأحكمها صنعة، وأحلاها في النفوس النضر وكتابه الدعائم: " فإني نظرت موقعا، وأيسرها على المبتدئين حفظا في جملة الأشعار التي نظمت في العلوم، وأبقاها في القلوب منفعة، كتاب والآثار، فلم أقف على شعر أوضح الدعائم لأحمد بن النظر العماني، ولا أفصح من شعر أبي بكر أحمد بن الرجل الفاضل، الذي لم نجد إلى الآن النظر السمائلي العماني … " أحد من علماء هذه الأمة اقتدر على أن ينظم مسائل الفروع أبياتا، فلله في كتاب الدعائم:

وقال الشيخ عامر بن خميس المالكي

دره من رجل عالم ما أشعره، ومن إن الدعائم بحر ليس يدرك ما رجل شاعر ما أعلمه، ومن رجل

ناظم ما أرشق إشاراته

استعاراته

6

فيه وجوهره المكنون ما ثقبا

وأملح وما أصاب ابن وصاف مقاصده

ولا الرقيشي جلاه ولا كربا

وقال العلامة محمد بن علي بن عبد أعمال على نتاجه الفقهي والعقدي:

الباقي فيه وفي شعره:

الله درك يا ابن النضر من رجل

أولا: الدعائم:

1 شرح ابن وصاف على الدعائم

تقاصرت عنك أعلام لها خطر (مط): للشيخ محمد بن وصاف التروي