الجزء الأول

جامع البسيوي

- قسم الدراسة -

الباب (1): عصر البسيوي وحياته

قائله دون تمحيص واستدلال، ولم يذكر لنا بينة استند عليها في دعواه هذه إلا دليل

النفي بأنه «لا يوجد ما يدل على أن كتاب سبوغ النعم هو عين كتاب المختصر. وأخالف المسعودي في ذلك إذ يتبين لي رجاحة الرأي الثاني للأدلة الآتية:

(2)

1 - يوضح البرادي عند ذكر مؤلفات البسيوي علاقة "المختصر" بـ "سبوغ النعم"، فيقول: "و مختصر الشيخ أبي الحسن، وهو سبوغ النعم أخبرني بذلك الثقة الحافظ عمنا ربيع بن أحمد" ففي هذه العبارة تصريح بأنهما كتاب واحد والبرادي من علماء القرن التاسع، ولم أجد من فند قوله هذا من العلماء الذين جاؤوا بعده مغاربة كانوا أو مشارقة. 2 - جاء في كتاب قواعد الإسلام للجيطالي": "وفي سبوغ النعم: منزلته

1) انظر: المسعودي، الإمام ابن بركة السليمي البهلوي ودوره الفقهي، هامش 2، ص 55. 2) البرادي، أبو الفضل أبو القاسم بن إبراهيم، رسالة في كتب الإباضية (مطبوع مع دراسة في تاريخ الإباضية وعقيدتها)، تحقيق: مُحَمَّد زينهم مُحَمَّد عزب، أحمد عبد التوار، دار الفضيلة، مصر،

1994، ص 58 - 59.

3) إسماعيل بن موسى الجيطالي، أبو طاهر، (ت: 750 هـ / 1349 م)، عالم جليل، ولد بجبل نفوسة، ونشأ بمدينة جيطال. أخذ العلم عن علامة زمانه أبي موسى عيسى الطرميسي، اشتهر الجيطالي بحافظه القوية العجيبة، فكان شيخاً حافظاً، عالماً، عاملاً، محافظاً شديداً في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. لقب بـ"فيلسوف الإسلام"، تشبيها له بأبي حامد الغزالي. من مصنفاته: «قناطر الخيرات»، «كتاب الحساء

98