البديل الإباضي وفن الممكن لعلي القريشي

20انظر المرجع السابق ،ص68.

21محمد المنسي قنديل، العربي ، مرجع سابق ، ص137.

22- إبراهيم محمد الطلاي ،ميزاب بلد الكفاح ، مرجع سابق ، ص64.

23- إبراهيم بن عمر بيوض ، مرجع سابق ،ص131-132.

24- علي يحيى معمر : الإباضية في الجزائر ، صححه أحمد عمر أويكة ، المطبعة العربية ، غرداية ، بدون تاريخ ، ص224-258.

25- راجع : محمد ناصر ، حلقة العزابة ودورها في بناء المجتمع المسجدي ، مرجع سابق ،ص22.

26- راجع : محمد المنسي قنديل ، العربي ، مرجع سابق ، ص140.

27- المرجع الأسبق ،ص22.

28- أورده : يوسف بن الحاج يحيى الواهج: المرأة في المجتمع الميزابي ط1، الجزائر 1403هـ-1982م، ص59.

29- أسماوي صالح بن عم ، مرجع سابق ،ص150.

30- راجع في ذلك : بكير سعيد أعوشت : دراسات إسلامية في الأصول الإباضية ، ط1، 1402هـ-1982م ، مطبعة البعث ، قسنطينة ، الجزائر ، ص106-107.

31- مقالته الفرنسية : l،invition do mazab،la.revolution africaine،no274،1968، p.22-260.

32- علي يحيى معمر : الإباضية في الجزائر ،ج2،مرجع سابق ، ص282.

33- حين اقتربت قوى الاحتلال الفرنسي في العام 1852م من وادي ميزاب أرسل الإباضيون وفدا إلى مدينة " الأغواط " القريبة للتفاوض مع الجنرال " الكونت دي راندون " للمطالبة بأن يترك سكان الوادي يعيشون وفق ما اختاروه من نظم وتقاليد مقابل التزامهم بدفع ما يطلب منهم من ضرائب .

34- كان ذلك أكثر من عشر سنوات .

35- لعل الإباضيين في عمان هم أكثر من وعى هذه الحقيقة حيث نجد المؤسسة الدينية هناك تنشط في هذا الاتجاه المحمود الذي يقوده بحيوية المفتي العام للسلطنة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي ويدعم من الدولة على ما يبدو .

36- أحداث بريال المؤسفة في العام 1990م مثالا.

37- انظر مقترحات في هذا الخصوص : مصطفى إبراهيم رمضان : خواطر حول الوضعية الاجتماعية ، والعلاقات الإنسانية في غرداية ، بدون تاريخ ، ص61-65وص90-94.