الجزء الخامس عشر

فهرس المسائل الفقهية الواردة بالتمهيد مرتبة ترتيبا أبجديا

التبويب

الجنائز

الحج

المسألة

يمت في بلد قذف في بحر أو أكلته السباع أو حمله السيل أو حال دونه حائل من الموانع وكتب مالا لقراءة قبره كيف الحيلة؟ وما الأفضل للإنسان إذا أراد أن يكتب للقراءة على قبره أم للفقراء ما الأوجر له؟ وهل تنفع القراءة الميت بشيء أم لا؟. بين لنا جميع ذلك ولك الأجر إن شاء الله وضع علامة على القبر وما تقول فيمن وضع على قبر أبيه أو أخيه أو من كان من أحد قرابته أباريق صحيحة فخارا أو خرقها لئلا يأخذها أحد فينتفع بها أو ما أشبه ذلك من الآنية يريد بذلك علامة للقبر أيكون سالما ولا إثم عليه؟. وإن كان من مال الميت أيكون الفاعل ضامناً لورثة الميت؟. وإن تركت هذه الآنية فوق القبر التي يمكن الانتفاع بها قبل الذهاب فانتفع بها أحد من الفقراء أيكون سالما إذا كان قد عرف أن أهلها لم يرجعوا إليها أم لا؟.

:

97

الجزء الصفحة

11/ 0

194/ 3

307/ 0

النافلة قفي الحج: تحقيق مقولة أن من يحج نافلة كمن يبني قصرًا ويهدم مصرًا حج الفقير بأصل ماله ما تقول في رجل فقير باع شيئًا من ماله مراده ليشتري به 308/ 0 مالا غيره اختيارًا منه، فبقي معه شيء من قيمة المال ولم يجد مالا ليأخذه وحال عليه الحول، هل تلزمه حجة من هذه الدراهم؟. توقيت ذبح الضحي وما تقول شيخنا الخليلي في الضحية يوم عاشر من ذي الحجة فهل من تفاوت في الفضل فيمن ذبح ضحيته يوم عاشر أو أخرها فيما بعدها من الأيام إلى يوم ثلاثة عشر أم كلهن سواء في الفضل؟. من وجد دراهم تكفيه لذهابه وإيابه لزمه الحج: ما تقول في الاستطاعة بلزوم الحج إذا كان عنده دراهم من فضلة مال أو من صنعة وتكفيه لوصوله إلى الحج ولرجوعه ولمن يلزمه عوله أيلزمه الحج أم لا؟. إنابة العاجز من يحج عنه: وما تقول في الرجل إذا كبر ولم يقدر على ركوب البحر 310/ 5 ولا سفر الطريق للحج أله أن يؤجر من يحج عنه في حياته أم لا؟.

لزوم الوصية بالحج لغير المستطيع ما تقول فيمن لزمه الحج ثم رجع إلى حال لقلة الاستطاعة لعدم ما بيده هل فيه قول من إجازة له بترك الوصية أم لا؟. تزود الحاج بالتجارة: وما تقول في رجل خرج مسافرًا إلى حج بيت الله الحرام، وحمل ما شاء الله من الدراهم وفضلت عن مؤنته، ثم أراد أن يشتري بها متاعا للتجارة أعليه شك وشبهة في ذلك؟. شهادة أهل الخلاف على رؤية هلال ذي الحجة وما تقول في شهود أهل الخلاف إذا شهدوا عند قاضيهم برؤية هلال ذي الحجة ووقف الناس بشهادتهم وخطب

310/ 5

5/ 315

316/ 5

5/ 315