تمهيد قواعد الإيمان وتقييد شوارد مسائل الأحكام والأديان سعيد بن خلفان بن أحمد الخليلي أبو محمد، الشهير بـ "المحقق"

الجزء الخامس عشر

الجزء ١٥ · صفحة ١٧٤

172

التبويب

الصلاة

المسألة

تمهيد قواعد الإيمان

حضر جماعة مسافرون فأقاموا صلاتهم فاستأنفها لديهم كرة أخرى أترى تركه لها على وجه ما أو مطلقا مفسدا له أو واسعا له ذلك؟. صلاة الجماعة: ما تقول فيمن قرب محلته وبيته مسجد يصلي فيه جماعة فهل يجوز له ترك الصلاة فيه ويصلي في المسجد المذكور لأجل كثرة الجماعة أم لا؟. حكم صلاة المأموم إذا حيل بينها وصلاة الإمام بحد: ما تقول إذا حال بين الإمام والمأموم حد لا فيه أحدهما؟.

الجزء الصفحة

4/ 138

131/ 4

4/ 132

حد الضحك الذي ينقض الوضوء قلت له: ما حد الضحك الذي ينقض الوضوء والصلاة؟. صلاة الجماعة: وما تقول في إمام وجماعة حضرهم فرض الظهر والوقت مطر 4/ 138 مستمر ولم يحضرهم مكان متسع في ذلك الحال وإنما صفوا عن يمين وشمال الإمام ضرورة جائزة صحيحة أم لا؟. سهو: وسئل عن إمام مسافر صلى بجماعة حاضرين ومسافرين صلى بهم العصر 4/ 176 فسها وأتى بالركعتين الأخرتين بعد التحيات كهيئة صلاة المقيم أربعا تماما من تتم منهم صلاته على هذا ومن تنتقض؟. تحري أوسط الأوقات لإقامة الصلاة وما تقول في صلاة الجماعة إذا كان الوقت فيه سعة وحضر بعض المأمومين وهم مشغولون ولو تخلف من تخلف منهم ولا

4/ 134

19/ 8

4/ 135

135/ 4

بأس عليه؟. التحيات وما تقول فيمن صلى الفجر فلما قضى الركعتين وقعد للتحيات أصابه إغفال أو نعاس فغاب عنه حفظ قراءة التحيات؟. الحيلولة بحد فاصل بين الإمام والمأموم في الصلاة وسألته عن المأموم إذا حال بينه وبين الإمام حد لا فيه أحدهما أتنتقض صلاته على هذا أم لا؟. فوات قراءة الفاتحة على المأموم وسألته عن المأموم إذا أحرم ولم يواح يقرأ الفاتحة ويستمع من الإمام السورة هل تتم صلاته وهل يلحقها الاختلاف؟. غفلة الإمام في الصلاة بسبب النعاس: ما تقول في الإمام إذا صلى الفجر بالجماعة فلما قضى الركعتين وقعد للتحيات أصابه إغفال أو نعاس فغاب عنه حفظ قراءة التحيات فلما انتبه فإذا هو يقرأ قوله تعالى: (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ) الآية؟. موضع المأموم من الإمام في الصلاة و ما تقول إذا كان إمام ومعه من الجماعة 136/ 4 واحد أين يكون عن يمين الإمام أم في الصف أن لو كانوا جماعة؟.

4/ 136

إنكار المأموم على الإمام قراءته: ما تقول في الإمام إذا صلى بالجماعة وكان مجتهدا 4/ 137