الجزء الثالث

300

الجامع لأخبار الأمة

وزياد بن الوضاح بن عقبة (1).

ومحمد بن عثمان (2)، من عقر نزوى.

وأبو سعيد محمد بن سعيد الكدمي. وأبو محمد عبد الله. بن محمد بن أبي المؤثر البهلوي. وسعيد بن زمام البهلوي (3). وأبو محمد نجدة بن الفضل النخلي). ومحمد بن المختار. ومحمد بن تمام النخلي (). ومحمد بن المسبح

الهيلي).

عاصر

0535

عثمان.

الفقهاء

(1) زياد بن الوضاح بن عقبة: من عقر نزوى، وأبوه العلّامة الفقيه الشيخ الوضاح بن عقبة، وكانا ممن بايع الإمام الصلت بن مالك سنة 237 هـ. ويعد الشيخ زياد من فقهاء عصره وزمانه. نقل عن والده وهاشم بن غيلان وأبي صفرة عبد الملك بن صفرة وموسى بن علي، وأبي جعفر، ونقل عنه أبو المؤثر الصلت بن خميس، وأبو معاوية عزان بن الصقر، ونبهان بن. الأئمة: غسان بن عبد الله وعبد الملك بن حميد والمهنا بن جيفر، وكان في عهد المهنا معدياً لأبي مروان في صحار، وعاصر الكثير من العلماء، مثل: بشير بن المنذر، ومحمد بن محبوب، والمنذر بن بشير وغيرهم. وله مسائل في الأثر. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 523. وانظر السعدي، فهد بن علي بن هاشل معجم ا والمتكلمين الإباضية، ج 1، ص 260 - 261. (2) محمد بن عثمان العقري: من عقر نزوى من فقهاء زمانه، لا يعرف تاريخ مولده ووفاته. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص (3) سعيد بن زمام البهلوي لم يرد ذكره في كتب التراجم العُمانية، غير أن البطاشي ترجم لولده زمام بن حامد سعيد بن زمام، وقال: «من فقهاء زمانه من ولاية بهلا انظر البطاشي، سيف بن حمود بن. إتحاف الأعيان، ج 1، ص 523. (4) نجدة بن الفضل النخلي من علماء القرن الخامس الهجري، كان معاصراً للإمام راشد بن سعيد، وله جواب على سؤال من الإمام له. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 542. (5) محمد بن تمام النخلي فقيه عاش في القرن الخامس الهجري من ولاية نخل كان ضمن الذين اجتمعوا عند الإمام راشد بن سعيد لجمع كلمة المسلمين في أحداث موسى بن موسى وراشد النضر. له مسائل في الأثر. انظر: السعدي، فهد بن علي بن هاشل: معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، ج 3، ص 52 ـ 53. (6) محمد بن المسبح الهيلي هو العلّامة الشيخ محمد بن المسبح بن عبد الله الهيلي، والهيلي نسبة إلى بلدة هيل من أعمال سمائل، من علماء القرن الثالث الهجري وأبوه العلامة الشيخ مسبح بن عبد الله، من قضاة الإمام غسان بن عبد الله، وكان أعمى وللشيخ محمد ووالده المسبح فتاوى في الأثر. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 9

539