الجزء الثاني

كانت فسادا، لأن الشرائع سنن موضوعة بين العباد، فإذا تمسك الخلق بها زال العدوان، ولزم كل أحد شأنه، وحقنت الدماء، وسكنت الفتن، وكان فيه صلاح الأرض وصلاح أهلها، أما إذا تركوا التمسك بالشرائع وأقدم كل أحد على ما يهواه، لزم الهرج والمرج والاضطراب، ولذلك قال تعالى: فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض (1)، نبههم على أنهم إن أعرضوا عن الطاعة لم يحصلوا إلا على الافساد في الأرض، وقيل هو ما يكون من المنافقين من مداراة للكفرة والاختلاط بهم لما في ميلولتهم إلى

،

،

الكفر مع تظاهرهم بالايمان من إيهام بضعف النبي والمؤمنين، وما يترتب عليه من تجرؤ الكفرة على إظهار عداوة الرسول صلى الله عليه وسلم وإيقاد نار الحرب له وطمعهم في الانتصار عليه، وقيل إنهم كانوا يدعون في السر إلى تكذيبه وجحد الاسلام، وإثارة الشبه حوله (2) وذكر المحقق ابن عاشور أن إيقاعهم الفساد ينقسم إلى

مراتب:

أولها: إفسادهم أنفسهم بإصرارهم على تلك الأمراض النفسية الناشئة عن النفاق التي سلف ذكرها، وما يتولد منها من

مفاسد، ويترتب عليها من مذام

ثانيها: إفسادهم أولادهم وحواشيهم، لأنهم يقتدون بهم في مساوئهم، وإفسادهم الناس ببث تلك الصفات الذميمة بينهم

1 - سورة القتال: الآية (22)

2 - التفسير الكبير حـ 2 ص 66 الطبعة الثانية بتصرف

- 325 -