الجزء الثاني

تعالى أبقى عليهم هذه الأسباب لتكون حجة على من أصر على

کفره، وطريقا إلى رشد من عدل عن غيه

وبناء على الرأي الأول يُعد هذا الوصف ساريا من الصورة المشبه بها إلى الصورة المشبهة، ويقصد بذلك ما أشرنا إليه من أن الله تعالى أمهل لأولئك المنافقين ليتوب من تاب منهم، وليزداد المصرون ضلالا وإثما، وهو يتضمن وعيدا لهم إن لم يبادروا بالاقلاع عن غيهم، والتخلص من النفاق الذي مردوا عليه، ويتأكد ذلك بقوله من بعد «إن الله على كل شيء قدير» فمن خلق السموات

،

والأرض شاء من خلقه بما شاء من الأسباب، بل لا يعجزه القضاء على حياة

، وبيده ملكوت كل شيء، لا يعجزه إتلاف حواس من

شاء من

متي

شاء

وهذا التذييل يتلاءم كل الملاءمة مع ما تقدم من تهديد أهل النفاق، وكل ما سبق في وصف المنافقين من بداية قوله تعالى ومن الناس من يقول آمنا إلى خاتمة هذه الآية، ينطبق على المنافقين في كل عصر، وكذا ما تجدونه هنا وفيما سبق من الوعيد يشمل منافقي جميع العصور، فلا يغرن أحد نفسه بأن هذا الوعيد خاص بطائفة مخصوصة في عصر معين، فالنفاق هو النفاق في أي كان، ولا أثر لاختلاف الأزمان في اختلاف وعيده، نسأل الله تعالى العافية وحسن الخاتمة

عصر

-2.4 -