الجزء الأول

الباب الأول: مذهب الإباضية في علم أصول الدين

ز - أهل الدعوة والاستقامة

الفتاة

31

مصطلح أطلقه الإباضية على أنفسهم، كما أطلقوا على أنفسهم مصطلح «أهل الحق والاستقامة»، إذ يعتبرون أنفسهم أهل حق فيما وقع فيه الخلاف بعد تحكيم الحكمين، ثم هم أهل الاستقامة فيما وقع بينهم وبين الأزارقة ومن على شاكلتهم من الاختلاف حول التطرف في الخروج على السلطان الجائر، أي الذين استقاموا على الحق ولم ينحرفوا عنه.

وشعورًا منهم بضرورة الدعوة إلى الحق الذي يحملونه، جاءت التسمية بـ «أهل الدعوة مختصرة، أو أهل الدعوة والاستقامة، إيمانًا منهم بأن الدعوة إلى الله واجب كل مسلم يؤمن بالله، ويستشعر مسؤولية تبليغ الرسالة المحمدية (1).

(2)

ولا يزال مصطلح «أهل الدعوة والاستقامة متداولاً إلى أيامنا هذه منذ أوائل القرن 2 هـ /8 م إذ ورد في كتاب «الزكاة» لأبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة، في كتابه «الاستقامة» (2) إذ أطلق مصطلح «أهل الاستقامة» على جماعته، وانتشر هذا المصطلح في الصف الإباضي من خلال هذا الكتاب، بعد أن كان مصطلح أهل الدعوة، وجماعة المسلمين سائدًا من قبل عند من تقدم.

ح - المسلمون:

إذا

أُطلقت لفظة «المسلمون في المصادر الإباضية فإنها تنصرف إلى

عدة معان حسب السياق والقرائن.

المعنى الأول: عام، يُطلق على كل مُقرّ بملة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولو كان

(1) المصدر السابق، ج 1، ص 85.

(2) أبو سعيد الكدمي: الاستقامة، وزارة التراث القومي والثقافة ـ سلطنة عُمان، 1985 م. وسنذكره فيما بعد الكدمي: الاستقامة.