الجزء 41

516

المصنف

المجلد الثالث والعشرون

أحمد بن

عبد الله بن المقداد الكندي. من أهل سمد نزوى. من أجل علماء القرن الخامس، تلقى العلم على يدي القاضي أبي علي الحسن بن أحمد العقري النزوي. فأصبح عالمًا فقيها، نبغ في جملة من العلوم، ونظم الشعر. تتلمذ على يديه الشيخ محمد بن صالح صاحب المصنف. قضى حياته بين التأليف والفتوى والقضاء. حريصًا على استغلال أوقاته والتفاني في حفظ العلم وتدوينه. من آثاره: ما وجد بخط يده كتاب الصلت بن مالك إلى جنده عند تحرير سقطرى. ألف موسوعته المشهورة بيان الشرع، وهي في نيف وسبعين جزءا، حوى فيها أصول الشرع والأحكام والأديان. وله كتاب اللمعة المرضية في أصول الشرع وفروعه ونظم القصيدة «العبيرية في وصف الجنة، وقد شرحها جملة من العلماء منهم: الشيخ أطفيش القطب، بطلب من السيد فيصل بن حمود آل عزان وغيره. وله الأرجوزة المسماة «النعمة» في الأديان والأحكام. توفي الشيخ محمد بن إبراهيم عشية الثلاثاء لعشر ليال خلون من رمضان سنة: 508 هـ، وقيل: ليلة 23 شعبان 507 هـ. ينظر: تحفة الأعيان، 181/ 1 - أصدق المناهج، 56 - دليل أعلام عُمان، 143. - بيان الشرع، 92/ 39. ـ ابن مداد، 16. ـ الفارسي، نزوى عبر الأيام، 115 ـ 117. ـ إتحاف الأعيان، 236/ 1 - 246. - شقائق النعمان، 2/ 3. - معجم أعلام الإباضية ـ قسم المشرق ـ ترجمة

ر: 1118.

أنه محمد

عفان،

164 - محمد بن أبي عفان اليحمدي (حي في 179 هـ): قيل: إن اسمه محمد بن والأصح بن عبد الله بن أبي عفان اليحمدي. نشأ في العراق، ولعله قدم إلى عمان مع حملة العلم كان أول إمام على عُمان عندما أقيمت الإمامة الثانية سنة: 177 هـ، وقد بويع بالخلافة على يد الشيخ الفقيه موسى بن أبي جابر. وكانت مدة إمامته سنتين وشهرين إذ عزل سنة: 179 هـ. ولا تذكر المصادر شيئًا عن حياته بعد عزله اختلف العلماء في صفة إمامته؛ هل هي إمامة ظهور، أم إمامة دفاع - أي كان تنصيبه للإمامة إجراء مرحليًّا؟ ورغم هذا الخلاف؛ إلا أنه يبقى أول إمام بعُمان في فترة الإمامة الثانية. وقع خلاف بين معاصريه في سيرته؛ حيث اعتبره البعض مسيئًا للسيرة مبدلًا ومغيرًا، بينما اعتبره آخرون معتدلا مستقيما. ينظر: تحفة الأعيان، 73/ 1 - 77 السير، 65/ 2، 115. ـ الشعاع الشائع، 25. ـ الإزالة، 44. - كشف الغمة، 49. ـ الحلقات، 45. ـ معجم أعلام الإباضية قسم المشرق - ترجمة ر: 1123.