الجزء 11 والجزء 12

ا المجامع اورين حبا للاهده صدق الافتقاره رضى انفصال الجيد خريده و اين ديل الروح في جاده وقول المجاعة اقامة لمارواب الخدمة المباراة

الطاعات

اللبان

الثاني حماك

و الحديدة وقوا المجاهدة في عض المجر و حافظ

رجل ولا هو والخروج من عبادات السرير.

معناه ترك الشهوات

با اسد علي و سياه

اوه وفقهوا

ه و عيون ساهرده و مي تابعده

الان كلمة الله مسجد الحران

بي الفضل والحماره وكبير صبح مر بوده و علاقه ه فال اس تعا الباديها النبي محهم وبيس المصرية

ر انواع جهاد العلالي هو جهاز

اره قبل الاحبنا اورث المجاهك

ومخالفة المهم

فينا لنهدينهم سلنا

الى محل الرضوانه وفواجاه

معنا و الانس بنات الثالثقا

جاهدوا

قديم الوصول

بل المناجاه

واطه طلب الحلال

الصلاح النفس والعيال فقر و حدث في موضع أن الجهاد الاثر فالجمالك

الاكبر حية من عن الحرام، والاوسط طلب الحال الصلاح النفع العبارة السيف والرابع وقال الله تعالى ان الله

والمحمره وفي ذكرالله في هذا النوع والجبار

عشر منوبات الحداد

تعالى ان الله محب الدين يقاتلون

في سبيله صفا كانهم بين

إضافة للجهاد الي

لا المجاهده اوحد

الصفحة الأولى من الجزء الحادي عشر (أ) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان

مسك يدها فريون

بيدها ولا

فلم ريخته مجد

ان اخذه احد وو عليه ان

يتجري عليها لكثرة الواجب

من مسلمة المصرية تحت وابلغ بالي

وق ذكر ام بين لي علي عمار والرجل والمراة سواء

فوق النور الأفرير فورة الميكنة

ناحيه ماله حازلي داد و افول اين نخرجها

لها الا بالعبرية وان وحل صبيا لايين فرعية الصبي قد الاثر د فامتنع الصبي فرزات

المربين لي عليه ضمان له وأن حدث منه

هم فال بين امراة له هر ضمان ذكر لأن الصبي المجد عليه …

تم الحر والمبارك هو الحادي عشر ورقيا المصنفة الجهاد والحث

عليه الوان ما مر يوم الاثنين وسابع فرشته محمود البوار

ون والفن والحرم النبوي الإسلامية

فا النقد الدولي الذكي ست مبل خلف راميل المعرب

سيا و الماضي منها و المسلمات مكنار وفي الله حفظة والعمار عافيه و بار والحوار و افق القائد العلى العظيم امين

الصفحة الأخيرة من الجزء الحادي عشر (أ) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان