الجزء الأول

قسم المغرب - الجزء الأول

357

اطفيش، القاهرة طبعة حديثة، (97) صفحة)، وآخر في بداية مجموعة، نشرت في 1321/ 1903 ـ 4، (56 صفحة، 18×13 سم). هذه الطبعة الأخيرة التي استخدمها كوبرلي من أجل مقاله وأعاد نشرها على الصفحات 47 ـ 54. كوبرلي يناقش المواضيع المختلفة المتحدث عنها في العقيدة (وسردت من قبله على الصفحات 24 (25)، واضعاً مقارنة مع أبي حفص عمرو بن مُقدِّمة التوحيد عمل الجناوني لم يبرز كبحث ثيولوجي، ولكن كنصوص تحفظ شفهياً. إنه في المقابل، لإباضيي جبل نفوسة، لعقيدة أبي حفص عمرو بن جميع لإباضيي ميزاب وجربة. (انظر: أسفل: كتاب الصوم، 6).

جميع

:

كوبرلي 1984، 49 ـ 71: مناقشة للعمل، إلى جانب مقدِّمة التوحيد لأبي

حفص عمرو بن جميع. الجعبيري 1987، 116، 117.

روبيناتشي (Rubinacci) 1957، 1 - 41، خصوصاً 40، الثاني ورقات مسطرة. روبيناتشي Rubinacci) 1964: دراسة لعقيدة الجناوني من كتابه الوضع، مع ترجمة (576 ـ 595). مقارنة تم عملها مع عقيدة أبي حفص عمرو بن جميع موتيلنسكي (Motylinski) 1905). نفسه، 554 مجزأة طبعة حجرية، طبعت في الجزائر في 1325/ 1907، معنونة [ب] عقيدة، نفوسة، أيضاً مع تعليقات أبي ستة القصبي

(ت: 1088/ 1677).

كتاب الصوم، طبعه سليمان بن موسى الجناوني وعلي سالم علوش، بيروت، 1393/ 1973 - 4، 6: عقيدة التوحيد تعرف بعقيدة نفوسة. ما عدا الأسئلة في التوحيد، هذا العمل أيضاً يهتم بقضايا تاريخية في عصر المؤلّف في الأصول والفروع؛ في الغالب على شكل أسئلة وأجوبة. العقيدة للجناوني أقدم بحوالي قرن ونصف من مقدمة التوحيد، ترجمت (من الأمازيغية) من قبل أبي حفص عمرو بن جميع. العقيدة للجناوني