الجزء الأول

قسم المغرب - الجزء الأول

601

تظهر في بعض المصادر التاريخية والتراجمية الإباضية اللاحقة في القرن الخامس / الحادي عشر تأتي من كتاب السير، إذ أنه ليس من المستحيل أن يكون جزءاً من هذه النقولات أخذت مباشرة من أفواه المؤرخين مباشرة ولوحظ انخفاض نسبة طلابه وهذا يبدو واضحاً خصوصاً ما يخص أبا الربيع حيث أدخل الأعمال التاريخية لأبي زكرياء يحيى بن بكر الوارجلاني (القرن السادس / الثاني عشر، والذي كان أحد تلامذته. ومما يلفت النظر أن كتاب السير لم ينقل منه في مسرد البرادي (القرن الثامن / الرابع عشر)، الذي كان من نفس الجهة من تونس كأبي الربيع. البرادي يعرف عملين آخرين فقط لهذا المؤرخ يهتمان بالعقيدة والشريعة. باباعمي والـ II ،A 2000، 215 - 217: أبو الربيع سليمان بن يخلف الوسلاتي المزاتي النفطي القابسي (ت: 471/ 1079) انظر: (العمل المذكور

أعلاه) عن السيرة الذاتية.

ليفيتسكي (Lewicki) 1961، 72 ـ 75.

معمر

142 – 135، III ،1964

الشماخي: سير،، 412 - 414؛ حسن 1995، 395 - 397.

انظر: السوفي، أبو عمرو عثمان بن خليفة المرغني: كتاب السؤالات، باباعمي والـ II ، A 2000 215 - 216؛ ليفيتسكي (Lewiki) 1934 ب؛ ليفيتسكي (Lewicki) 1961 م.

6

نفسه: كتاب أبي الربيع سليمان بن يخلف في الكلام وأصول الفقه. البرادي الجواهر 220 جزأين I (البرادي) رأى الجزء الثاني فقط. باباعمي والـ A 2000 ، 11، 216 كتاب في علم الكلام وفي أصول الفقه، جزءان البرادي رأى الجزء الثاني فقط. لربما هذا هو نفسه كتاب التحف. ليفيتسكي (Lewicki) 1934، 74.

موتيلنسكي (Motlinski 1885 ، 24 رقم 54 جزءان 1 (البرادي) رأى فقط

الجزء الثاني.