الجزء الثاني

الجزء ٢ · صفحة ١٠١

بيبليوغرافيا الإباضية

(توفّي 786/ 170)، وهو أزدي من أصول الباطنة حفظ وأخذ عن سلفه إمام المجتمع البصري أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي]، وهو نفسه أحد تلامذة جابر (لكن) انظر: ويلكنسون Wilkinson 1987 ، 2 ، 153 - 154: حقيقة تاريخية، هناك ملاحظات للنقد. انظر كذلك ويلكنسون (Wilkinson) 1982 ، 133 - ،136، حول دور جابر فى تأسيس المذهب الإباضي؛ النقاش انتهى بـ: «دوره عبارة عن مساهمة غير مباشرة للمذهب الإباضي وغالب

الظن ليس بمؤسس الفرقة».

البطاشي: إتحاف الأعيان، 74 ـ 85.

الفارسي

معمر

1994، 57 ـ 64 (18) وليس 23 - 93/ 639 ـ 2/ 711).

5/ 714 - 2/ 641/96 - 21:151_ 143/ 1 1964

النامي، 2001، 73 - 94 (طبعة إنجلترا، نسخة جديدة، 48 ـ 70).

الزبير، 1991، 45 21 - 93/ 642 - 712.

انظر: أبو داود 2000 والمراجع هناك.

نفسه: انظر: السيابي، أبو هلال سالم بن حمود: إزالة الوعثاء عن أتباع أبي الشعثاء. انظر المغرب ورجلان أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن مياد السدراتي: كتاب الدليل لأهل العقول النامي، 2001، 228 - 229.

نفسه: ديوان جابر بن زيد.

باء 1991، 108.

الفارسي،

1994، 61 - 62: مفقود. قيل بأنه يتألف من عشرة مجلدات كبيرة.

—

جل العمل يمكن إيجاده في المسند لـ: الربيع بن حبيب وفي فقه الإمام جابر بن زيد (انظر: المادة الموالية).

الخروصي، كهلان 2004، 269 ـ 270.

النامي، 2001، 79 - 80 (نسخة إنجليزية طبعة جديدة 53 ـ 54) 127 (102): كلمة ديوان استعملت في كثير من الأماكن في السجلات الإباضية بمعنى «مجموعة كتب».

٩٦٦ / ٢٬٠١٨ الأصل المصوَّر ٨ م.ب.