الجزء الأول

منهم فبعدهم بنو الأخوة من الأب الذكور منهم دون الأناث كان بنو الأخوة واحدا أو أكثر فالقول فيهم كالقول في بني الاخوة الخالصين وعلى هذا الترتيب وان سفلوا.

وان اجتمع جملة من بني اخوة وكان الاكثر منهم من اولاد اخ والأقل من اولاد اخ آخر فالميراث يكون على عدد هؤلاء أولاد الأخوة بالسوية لا لكل بني اخ ميراث ابيهم ان لو كان الاخوة وارثين وذلك اذا كان الأخوة كلهم خالصين أو كلهم من الأب عند عدم الخالصين.

وقول: لكل بني اب يكون ما لابيهم أو امهم وكذلك الارحام والاول عليه العمل في العصبات والارحام على ما شرحناه في باب الأرحام.

وكذلك القول في بني البنين الا ان بني البنين تشركهم اخواتهم وان سفلوا وأما بنو الاخوة فلا ميراث لأخواتهم معهم

اذ هن ارحام. وكذلك الأعمام فليس للعمات معهم ميراث. وكذلك القول في اولاد العمومة واولاد العمات. والقول في العمومة والعمات كالقول في الاخوة والأخوات. وكذلك نسولهم الا ان الاخوة تشركهم اخواتهم ولا تشارك العمات العمومة. وكذلك اعمام الآباء وان علوا وكذلك ليس لاولاد الاخوة أو الاخوات من الام ارث في هذه المواضع كانوا قليلا