الجزء الأول

ثم من بعد هؤلاء الأب ثم الجد اب الاب ثم جد الأب وان علوا فمن كان أقرب الى الميت فهو أولى بالميراث ولا يرث الآباء مع الأولاد أو أولاد الأولاد الذكور إلا

السدس كان الأولاد أو أولاد الأولاد قليلا كانوا أو كثيرا. وكذلك نصيب الآباء مع الأناث من الأولاد اذا لم يكن معهن احد من الذكور فنصيب الأب أو الجد السدس ثم يكون له ما بقي من بعد الفريضة ومن قرب من الميت من الاولاد كان هو الوارث دون من هو اسفل منه. وان عدم هؤلاء الأولاد والآباء فالأخوة الخالصون كانوا قليلا أو كثيرا وان كان معهم شيء من الاخوات للميت خالصات مثلهم كانت واحدة أو اكثر للذكر مثل حظ الأنثيين.

فالميراث بينهم وليس للأخوة من الأب معهم شيء وان عدم هؤلاء فالأخوة من الأب يكونون مكان الأخوة الخالصين كما فسرنا من قليل أو كثير في ترتيب الخالصين. وكذلك ان كان اخوات للميت من الواحدة الى ما اكثر فالحكم فيهم واحد فان عدم هؤلاء فأولاد الأخوة الخالصين الذكور دون الأناث اذ بنات الأخوة ارحام وليس لهن هاهنا حكم ولا ميراث. وكذلك اولاد الأخوات من ذكور واناث فهم ارحام لا ميراث لهم هاهنا فان عدم أولاد الأخوة الخالصين الذكور الذين قدمنا ذكرهم ولم يبق

-11 -