الجزء الثاني

الاصح من القولين، وذلك انهما افترق نسبهما وقولهم في ثلاث بنات اخوات متفرقات فقال اهل القرابة:

الميراث لابنة الاخت الخالصة وحدها لانها تعلقت بنسبين وقال اهل التنزيل: كل واحدة منهن ترجع الى ميراث امها

وتنزل منزلتها وهو الاصح

وقولهم: متفرقات في النسب يقال اخوة متفرقون في النسب ولا يقال مفترقون لانك اذا قلت متفرقون بتقديم التاء بعد الميم اي تفرقوا في النسب فواحد من الابوين وواحد من الاب وواحد من الام.

واما قولك مفترقون بتقديم الفاء بعد الميم مفترقون في

الأمر، وكذلك افترقت الأمة ولا تقول تفرقت والله اعلم وفي كتاب الزبير: اذا كانت ابنة ابن وابنة اخ المال لابنة الابن وهو قول ابي المؤثر والفضل بن الحواري

وقال محمد بن محبوب: بينهما نصفان والاول اصح

واختلفوا في جد اب الام وعمات

فقال

من قال: للجد اب الام الثلث وللعمات الثلثان

وقال من قال: المال للجد وهو الاصح

واختلفوا في عشر بنات بنت وابن بنت اخرى وابنتي بنت

- 322 -

اخرى