القبس

والعذاب، لا يجد من ينصره وينجيه من عذاب السعير. قال تعالى: {إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ. سورة آل عمران/ 160.

(26) وَأَنَّ اللَّهِ أَمْلاكاً وَقَدْ عُصِمُوا وَأَنَّ جِنْسَهُمُ عَنْ جِنْسِنَا فُصِلا أَمْلاك: مفردها ملك، بفتح اللام مخلوقات من نور، لا يعصون الله ما أمرهم

ويفعلون ما يؤمرون.

ـمُوا: أصلها (عَصَمَ)، في صيغة الماضي المجهول، منسوب لضمير الجمع المذكر (هم). والعصمة الامتناع عن الوقوع في المعصية وحقيقة أمر الملائكة، يخبرنا عنهم القرآن الكريم. قال تعالى: لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ. سورة

التحريم / 6.

جِنْسَهُمُ: تجمع على أجناس وجُنوسٌ. والجنّسُ: الأصل والنوع، وجانسه: شاكله.

فصلا بمعنى اختلف جنس الملائكة عن جنس البشر. وقد عاتب القرآن الكريم، الذين شبهوا وصفوا الملائكة بالأنثى. قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا. سورة النجم / 27، 28.

(27) فَلا تَصِفُهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ صِفَاتِكَ مُطْ لَمَا سِوَى أَنَّهُمْ خَلْقٌ قَدِ امْتَثَلا

دو?

الله

تَصفُهُمْ: وصَف الشيءَ: نعته بما فيه، ورسم صورته بدقة.

صفاتك: النعت الدال على وصف الإنسان من الذكورة والأنوثة والحاجة للطعام والشراب

والوقوع في المعاصي.

سوى: اسم يُستعمل للاستثناء.

240654 QaBas Al Mane Book.indd 20

2/5/25 8:44 AM