القبس

الشِّرَاء: بيع النفس في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله والفوز بالجنة.

الْكِثْمَان: كتم الشيء: أخفاه، وعدم الإفصاح عنه، وكاتم الأسرار: لا يفصح عنها، وكاتم العلم: لا يعلم به أحد، وهذا مذموم وهكذا من يكتم شهادة الحق. قال تعالى: وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ. سورة البقرة / 283.

طرقٌ: سبل ومسالك يأخذ بها المؤمنون المتقون للحفاظ على الدين والدفاع عنه ونصرته والتمكين له في الأرض.

أَكْرِمْ: أصلها الفعل (كَرَّمَ)، في صيغة الماضي المجهول منسوب لضمير المفرد المذكر (هو).

سُبُلا: السبل: الطرق المسلوكة، والمعنى: ما أحسنها من سبل وما أشرفه

من

مسلك

قويم، للمحافظة على الدين.

(39) وَفَرْزُهُ فِي ثَلاثِ مُؤْمِنٍ وَمُنَا

فق وَصَاحِبِ شِرك جَاحِدِ عُدْلا

فَرِّزُه: الفرز التمييز بين المكلفين، وتقسيمهم بحسب الأحكام الشرعية: مؤمن ومنافق

ومشرك.

مؤمن كل من أتى بعقيدة الإيمان بالله وعمل بمقتضاها، وافق عمله الصالح ظاهر

إيمانه وباطنه.

منافق: أظهر الإيمان وأبطن الكفر، أو عمل بسلوكيات تنافي مسالك المؤمنين المتقين.

صاحب شرك: أظهر عبادة غير الله.

جاحد أنكر الإيمان بالله وجحده أو جحد ركنا من أركان الإيمان.

عدلا: العذل المبالغة في اللوم. قال أبو تمام

وعاذل عذلته في عذله فظنَّ أني جاهلٌ من جهلهِ

240654 QaBas Al Mane Book.indd 27

27

2/5/25 8:44 AM