القبس

(42) وَكُلٌّ مَنْ عَصَمَ الْمَوْلَى وَلَايَتُهُ فَرْضٌ كَعُدْوَانِ مَنْ إِيَّاهُ قَدْ خَذَلَا

عَصَمَ: حفظ وصان.

المولى: الله – جل جلاله. قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ. بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ. سورة آل عمر عمران/ 149، 150.

ولايته: نصرته وتأييده. قال تعالى: الله ولي الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إلَى النُّورِ الله. سورة البقرة / 257. والمعنى يهديهم من ظلمات الجهل إلى نور الإسلام، ويرشدهم للطريق القويم، بالوحي المنزل على خاتم الرسل محمد صلى

وسلم.

الله

عليه

فَرْضٌ: الفَرْضُ: ما أوجَبَهُ الله - جَلّ جلاله - على عباده، والمعنى واجب، وتسمى ولاية الحقيقة: كل من ثبت بدليل قطعي أنه من الناجين يوم القيامة.

عُدوان: الخصومة وتكون على الظالم، المجاوز حدود الله، المضيع لدين الله. قال تعالى: ﴿فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ سورة البقرة / 193

إِيَّاهُ قَدْ خَذَلا: الخذلان: التخلي عن النصرة والعون والتأييد، والبراءة من كل من ثبت ضلاله، والإخبار عنه – بدليل قطعي – أنه من الهالكين.

(43) وَكُنْ مُوَالٍ إِمَامَ الْمُسْلِمِينَ وَمَنْ حَوَتْهُ طَاعَتُهُ إِلَّا الَّذِي انْخَزَلا

إمام: الإمام: الحاكم المسلم العادل.

المسلمون: كل من أسلم خضوعا وانقيادا بالعبادة لله – الواحد الأحد.

لك

حَوَتُهُ حَوَّته: كلمة أصلها الفعل (حَوَّى) في صيغة الماضي المعلوم منسوب لضمير المفرد المؤنث (هي)، والمعنى شملته رعايته وتحت حكمه.

240654 QaBas Al Mane Book.indd 29

29

2/5/25 8:44 AM