القبس

(71) إِنَّا نَدِينُ بِتَصْوِيبِ الأُلَى مَنَعُوا حُكُومَةَ الحَكَمَيْنِ حِينَمَا جَهِلا

ندين: نعتقد اعتقادا جازما.

تصويب صواب مسلكهم، وصحة ما ذهبوا إليه.

الألى: الذين رفضوا فكرة التحكيم لأن البغاة ما زالوا على بغيهم، وكان الأولى بهم

ترك البغي والعدوان.

،

مَنَعُوا: لم يسمحوا به، ليقينهم بأنه باطل وخديعة.

حُكُومَة الحَكَمَيْن: تحكيم أمر الخليفة بين اثنين، والرضا بالتحكيم، معناه نزع عهد البيعة من أعناق الناس ووضعها في رقبة الحكمين ولما نزع الحكمان أمر الخلافة من الخليفة الرابع، بقي الناس بلا خليفة، وخرج مجموعة من جيش الإمام علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - وبايعوا خليفة لهم وارتضوا ليقودهم، وهو عبد الله بن وهب

الراسبي – رضي

:

الله عنه.

حِينَمَا جَهلا الجهالة بتحكيم الحكمين في أمر حكم الله به في كتابه العزيز. قال تعالى: وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. سورة الحجرات/ 9. والقبول بالتحكيم، فيه

إقرار بصواب الباغي، ومساواة الحاكم المنتخب بالباغي المعتدي

(72) وَالرَّاسِبِيُّ أُوَالِي بَعْدَ جُمْلِتِهِمْ وَمَنْ بِهِ نَسَبُ الإِسْلامِ قَدْ وُصِلا الرَّاسِبِي: عبد الله بن وهب الراسبي – رضي الله عنه.

أوالي: في حكم الولاية واستحقاق الدعاء والترحم له.

بَعْدَ جُملتهم ضمن الذين نهجوا نهجه القويم، باتباع الحق واجتناب الفتن.

240654 QaBas Al Mane Book.indd 44

44

2/5/25 8:44 AM