النور: شرح منظومة غاية المراد في الاعتقاد عبد الله بن سليمان بن عبد الله الريامي

النور

الجزء ١ · صفحة ١٢٥

س 4 / اشرح الآية الكريمة. قال تعالى: " وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا». سورة فصلت/ 10

ج 4 / جعل الله - الكريم -المتفضل أرزاق العباد، بقدر ما يصلحهم وينتفعوا به، وجعل لكل مكان رزقه، وتنوع الرزق، فمنه في السفوح بالزراعة وغيرها، ومنه في الجبال بالمعادن، ومنه في البحر بما يضم من منافع، ومنه ينزل من السماء، ومنه ما يضمه باطن الأرض.

سه / عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول

>>

الله - صلى

الله

عليه

وسلم: إنك لن تجد ولن تؤمن ولن تبلغ حقيقة الإيمان حتى تؤمن بالقدر خيره وشره أنه من الله. قلت يا رسول الله، كيف لي أن أعلم خير القدر وشره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطأك، فإن مت على غير ذلك دخلت النار». استخرج من الحديث ثلاث فوائد.

ج 5 / يحمل هذا الحديث النبوي فوائد عديدة، ومنها:

1 - حرص الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - على تعليم أصحابه أمور دينهم:

«إنك لن تجد ولن تؤمن ولن تبلغ حقيقة الإيمان حتى تؤمن بالقدر خيره

وشره أنه من الله»، وحرص الصحابة الكرام - رضي الله عنهم – على السؤال للتعلم: «قلت يا رسول الله، كيف لي أن أعلم خير القدر وشره؟

2 - لا يتحقق الإيمان الصحيح بدون الإيمان بالقدر خيره وشره من الله: «قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطأك»، والمعنى: أن الله خالق كل شيء، من خير وشر.

- اعتقاد عدم نفاذ قضاء الله الأزلي وحكمه، إنكار للإيمان بالقضاء والقدر: " فإن

مت على غير ذلك دخلت النار».

124