النور: شرح منظومة غاية المراد في الاعتقاد عبد الله بن سليمان بن عبد الله الريامي

النور

الجزء ١ · صفحة ٢٢٦

النشاط الثلاثون:

الحق والاستقامة في الدين

قال الناظم:

(71) إِنَّا نَدِينُ بِتَصْوِيبِ الأَلَى مَنَعُوا حُكُومَةَ الحَكَمَيْنِ حِينَمَا جَهلا (72) وَالرَّاسبي أوالي بَعْدَ جُمْلتهمْ وَمَنْ به نَسَبُ الإِسْلامِ قَدْ وُصلا (73) عَنَيْتُ نَجِّلَ إِبَاضٍ فَهُوَ حُجَّتُنَا أَمَا تَرَى فَخْرَهُ لِلْمُسْلِمِينَ حُلا (74) ومَن قَمَا أَثْرَهُمْ مِن كُلِّ مجتهد شاك السلاح لقمع الخصم حين غلا

س 1 / ما معنى كلمة (ندين)؟ في قول الناظم:

(71) أنا ندين بتصويب الألى منعوا حكومة الحكمين حينما جهلا

ج 1/ ندين نعتقد اعتقادا جازما بصواب ما فعله الإمام عبدالله بن وهب الراسبي - رحمه الله - ومن كان معه، وهو عدم الرضا بالتحكيم، لأن حكم الله – الحكيم الخبير واضح في أمر الباغي، قال تعالى: " وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ». سورة

وجهه.

الحجرات/ 9، ومعاوية بغى على الإمام المنتخب، علي بن أبي طالب – كرم الله ولو أراد التوبة لرجع عن بغيه، وعاد أدراجه ومن معه، من حيث أتى، وفرق جموع البغي التي جمعها ضد الخليفة المنتخب: «حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ»، وخضع بالولاء للخليفة

225