عمرو النامي مسيرة عطاء في درب الخير

إحداها: من البارونية، وهي غير النسخة التي وصفها النامي، فتلك

نُسِحَتْ بتاريخ 30 محرم 1211 هـ، وهذه قُبَيْلَها سنة 1207 هـ.

والثانية: من الهيئة العامة للكتاب بمصر، نُسخت سنة 1041 هـ تقريبًا. والثالثة: من مكتبة الشيخ سالم بن يعقوب بجربة، نُسخت سنة

1191 هـ.

ولئن فَقَدْنا عملَ النامي فللدكتور مبارك الراشدي الفضلُ في إخراج هذا النص إخراجًا لائقًا بقيمته العلمية.93

3) تحقيق (رسالة الحقائق للعلامة أبي القاسم بن إبراهيم البرادي

(ق 9 هـ)

94

وَرَدَتْ إشارة يتيمة في أحد هوامش أطروحة النامي إلى هذا العمل، إذ ذكر أن الرسالة طُبعَتْ - بدون تحقيق – مع مجموع رسائل، وصَرَّحَ أنه حَرَّرَ نسخةً مُحققة لَهَا. وذلك قبل سنة 1391 هـ / 1971 م. ثُمَّ وَجَدْتُ في رسالة من النامي إلى الشيخ أحمد الخليلي مؤرخة في (نالوت 19 رمضان 1400 هـ) تأكيدًا لَمَا سَبَقَ، فقد ذكر أنَّ نَصَّ الرسالة جاهز للنشر، لكنه ينتظر صلاح الزمان وتَحَسُنَ الأحوال

والرسالة من إبداعات العلامة البرادي، وهي – في قشم منها – نوع من التأليف الرَّمْزِي، عُني فيها بوضع تعريفات دقيقة لبعض المفاهيم العلمية، وتُعد من المصادر الإباضية القليلة في علم المُصْطَلَحات، أو ما يُعْرَفُ قديما

بالحدود.

93 - انظر - مبارك الراشدي: الإمام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي وفقهه ص 499 فما بعدها. ويُلاحظ أن النامي كان معتنيًا بخدمة نصوص قديمة في التراث الإباضي، ولا يخفى أنّ إشكالاتهَا أَعْوَصُ وأكثر، بيد أنه صاحب خبرة ودربةٍ ومُمارسة في هذا الجانب، وقد أوْدَعَ أطروحته بعض تحليلاته ودراساته لتلك النصوص، فيما وُفِّق إلى تحقيق بعض منها، وشاءت الأقدار أن تقطع عليه مُضيَّه في هذا الدرب، فأبقى نصوصًا مخطوطة مطرّزة بحواشيه وتعليقاته وملاحظاته في ثناياها، لرُبّما كان يأمل يوما أن يُخرجها وينشرها. و نشير هنا كمثال على ذلك إلى كتاب أقوال (قتادة الذي عَثَر على نسخته المخطوطة في المكتبة البارونية، ولو قدر لمكتبته البقاء لوجدنا فيها – على أغلب الظن – أمثلةً أخرى كثيرة.

94 - انظر الأطروحة ص 232 من ترجمة دار الغرب الإسلامي.

149