عمرو النامي مسيرة عطاء في درب الخير

عمرو النامي مَسِيرَةُ عَطَاءٍ .. في وَرْبِ الخير

وهنا نكتة أريد أن ألْفِتَ القارئ إليها؛ هي أن النامي لما أشار إلى رسالة الحقائق في مكتوبه إلى الشيخ الخليلي سَمَّاها – بين قوسين – «أَطْرُوفَةً المفيد»، وهذا الاسم لم أجده واردًا عند الدكتور سالم العدالي (باحث تونسي معاصر) الذي قام بتحقيق الرسالة فيما بعد. وحَسْبَ النص الذي أخرجه من مَخْطُوطتين اعْتَمَدَهُمَا فَإِنَّ الْمُؤَلِّف لَمْ يُشِر إلى هذه التسمية في مقدمته ولا خاتمته، ولا قَيَّدَها النِّسَاحُ صَدْرَ أَي مَخْطُوطة.

لكن العدالي نفسه يذكر في تقدمته للرسالة أن البرادي كثيرًا ما يشير إلى أهمية هذه الرسالة ويُحيل عليها في سائر مؤلفاته. ونَقَلَ مثالا عليه كلامًا لَهُ في كتابه المسمى (البحثَ الصادق والاستكشاف عن حقائق كتاب العدل والإنصاف) ونَصُّه: «أركان الكفر أربعة: الرغبة والرهبة والشهوة والغضبة، فمَنْ لَمْ يَحْفَظ نفسه حيث يرغب أو حيث يرهب أو حيث يشتهي أو فقد كفر، وهذا الأمر قد تكلَّمْتُ عليه في أَطْرُوفَة المفيد كلامًا وفي هذا النص غناية وكفاية، فالتسمية من عند المؤلف، وكان

فيدا». 96

حَريَّا بِمُحَقِّقَها أَنْ يُسَمِّيَهَا بهَا.

(4) تَحْقِيقُ (سِيَر مَشَايِحْ نَفُوسة) للشيخ مَقْرَان بن مُحَمَّد البغطوري

(ق 6 هـ تقريبًا)

(سير مشايخ نَفُوسَةً) أو (سيرة أهل نفوسة) مُصَنِّف تاريخي مهم للشيخ مقران بن محمد البَعْطُوري النفوسي (ق 6 هـ)؛ أتم تأليفه سنة 599 هـ، وهو مع صِغَرِ حَجْمِهِ مرجع في تاريخ المغرب الإباضي، خصوصًا جبل نفوسة، ويَمْتاز بقدمه النِّسْبَي عن سائر المصادر التاريخية المغربية المشهورة.

95 - إحدى النسختين في الحقيقة طبعة حجرية بالمطبعة البارونية بمصر سنة 1316 هـ، وقد رآها النامي، والثانية بخط الشيخ سالم بن يعقوب الجربي عندما كان مقيما بمصر في وكالة الجاموس، ولا أستبعد اطلاع النامي عليها فناسخها شيخه، وقد أشار أيضا إلى وقوفه على عدة نسخ لها من جربة وجبل نفوسة. راجع: الأطروحة ص 300 ط دار الغرب / قائمة المصادر.

96 - سالم العدالي: رسالة الحقائق لأبي الفضل البرادي) تحقيق وتقديم) ص 2 من مقدمة المحقق. 97 - ذكر النامي في أطروحته ما ترجمته: «لقد كتبتُ اسْمَه هكذا: مُحَمّد بن مُقَرِّن في مرات سابقة، لكن الصحيح. - حسب ما يبدو لي - أنه: مَقْران أو مُقْران، أخْذًا من اللفظة البربرية التي تعني: عظيم وكبير ومُسنّ، وتنطق إما مقران أو مقران». (انظر قائمة المصادر في آخر أطروحة النامي).

150