البلاغة

د ـ التكرار: ويكون للرغبة في تأكيد المعنى أو لاظهار التحسر

أو للتحذير أو للتلذذ.

هـ ـ الاحتراس: ويسمى التكميل، وذلك لدفع ما يوهم

المقصود

خلاف

و - الاعتراض: وهو أن يؤتى بجملة معترضة لا محل لها من الإعراب بين كلام متصل لأغراض مختلفة: كالدعاء والتنزيه

والتهويل .. الخ. ز ـ التذييل: وهو تعقيب جملة بجملة أخرى مستقلة تشتمل

على معناها تأكيداً للأولى وينقسم إلى قسمين:

1 - تذييل جار مجرى المثل وذلك إذا قصد بالجملة الثانية حكم مستقل عما قبله بمعنى أن جملة التذييل تفيد معنى يمكن

استقلالها بإفادته عما قبلها

2 - تذييل غير جار مجرى المثل وهو ما لا تستقل الجملة فيه

بمعناها بل يتوقف فهم معناها على ما قبله.

بين نوع الإطناب فيما يأتي:

نموذج

1 ـ قال تعالى: (وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعَ مُصْبِحِينَ) 2 - قال تعالى: (وَمَنْ أَرَادَ الآخرة وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ

سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا)

قال تعالى: (تَنَزَّلُ الملائكة والرُّوحُ فِيهَا).

4 ـ قال الشاعر:

تزور فَتَى يُعْطِي عَلَى الْحَمْدِ مَالَهُ وَمَنْ يُعْطِ أَثْمَانَ الْمَحَامِدِ يُحْمَدِ

273