95. أعلام بني مداد

178

الله الرحمن الرحيم سلام نام ونحية وافرة والرام

يصلا ان شاء الله الشيخ الفقية العالم التربة الورع النبيده المصفح القصيرة الزاهد الصرة بدرالزمان وففيه اهل عمان وشيح الابرار وقدره الأخبار الرضى المرضى العدد الولي، صفى ودناه وقدوة بينناه الشيخ عبد الله محمد بن بشير امدادي النزوي حمد الله وغفر له، وصلى الله على رسوله محمد النبي والہ و صحبہ من و بعد با سيدي محمد الله ما نقول اني قدا ناظرك الى وقفت علي مسئلة فى اكار المسلمين حسب اتهام كتاب التاج في حديث تروي عن الفتى صلى الله عليه وسلم فيها في معنا قراة القرآن فى الصلوة فوجدها مجملة غير مفترة تفسير ا ان افهم معناها وما فهمت معناها، وقد مها ناظرت فيها ما شاء الله و الاخوان واختلفوا فيها في التاويل وما. تفانى احد فيها، وبعد هذا يا سيدي رحمك الله الذي تقدم ذكر نظر احد في هة المسئلة من ضعفاء المسلمين وامعى النظر فيها وفا لقنها مما علم الله واهتدي اليده و شرح فيها شرحا مفترا مفهوما ثم بعد که باستاد و احمد الله اعجبني ان الناظريك في هذا الشرح وهذا التفسيرات تنظر فيه وتمعن النظر فيه مما عليكم الله تفضل على عبدى الغفران كان صحتها و موافقا الكتاب و السنة و اجتماع الى الامة المحقين في الحسانگ و فضل چودي و کرمک ان منظره و نفر آه النظر بما علمك الله في شرح هذا الناظر في هذه المسئلة وتفسيرها ار الک فيه زياده او نقصان ان تصلح مما عبد الله ان امکو ذکر تھر بعد هذا الذي ذكر ترلك من أوله الىحى فمن احسانك تفضنا على ولدك و خادمك ان کا ميکند الدور غير مستقر ولا الزام منى ان تبين لي الزيادة والنقصان اوتريد فيها أو تنقص بما عندك من الغريزة من عملدا و العلم في حفظك على انو شرح هذه المسئلة وتفسيرها بعناها ان كان حقا وعدلا او خطاء وباطلا مفسرا مفهوما: كل شى بعينة وراجل قلة فهم وموقتي بنا وبل الاثار الصحيحة التي عن دوعا بتأويل الابصار وانت ماجور منارات شاء الله من الولد الخلام العبد الفقر الحق الدليل: ج المقصد في طاعدة الملف على نفس كمين النوير حلقات عبد الاشار و عياد الزويد التزور كنه هذه ا الاحد بيك وصلى الله على سيد الحمد لله واله وصحه وسلام والمسل تعالا الشرح وفي هاك ما

مباحثات في علم التجويد؛ خزانة مالك العبري 15