95. أعلام بني مداد

32

بن

رثاه تلميذه محمد بن علي بن عبد الباقي. ومن تلامذته الآخرين: ثاني

خلف الجحدري (ت 891 ه).

ومما يدل على اشتغاله بالقضاء المسألة التي حكاها تلميذه ابن عبد الباقي قال: «جرت عندنا في نزوى في العقر - عقر الله من عاداها ونصر من - والاها - وذلك أنه أراد ولد قاسم بن سيار أن يبني غرفة في بيته، وبيته غربي

مسجد الشواذنة الذي بعقر نزوى، وكان القاضي يومئذ عبد الله بن مداد، وقيم المسجد والمذكور وإمامه الشيخ العالم الشهيد محمد بن أحمد بن أبي الحسن الشجبي رحمه الله، وبين المسجد والبيت طريق، والغرفة بينهما، وبين الطريق سطح الدهليز، فأنكر أصحاب المسجد عليه ..... ونقل ابنه مداد بن عبد الله بن مداد حكما قضائيا حكم به والده في قضية ترافع فيها مانع بن سليمان (ت 890 هـ) وإبراهيم الشجبي (الإيجاز للسيجاني؛ دار المخطوطات رقم 2430، اللوحة 29). ومن حرصه على التقييد والضبط أنه كان يدون معاملات الناس التي قضاها لهم في أوراق خاصة. قال ولده مداد بن عبد الله: «وكان والدي رحمه الله له كراع أوراق، تذكرات، وكاتب فيها: الزوج فلان بن والزوجة فلانة بنت فلان والصداق كذا وكذا دينارا العاجل والآجل، وكذلك مكتوب فيها: باع فلان بن فلان ماله الفلاني لفلان بن فلان بكذا وكذا دينار، ببيع القطع، أو ببيع الخيار … » (القطعة الثالثة من منهاج العدل؛ خزانة الشيخ سيف بن راشد المعولي رقم اللوحة 324). والكراع هو الكيس في عرف العُمانيين.

فلان،