96. الرسومات التعليمية في المخطوطات العمانية

11

الرُّسُوم في مخطوطات القرآن وعلومه

لعل المصحف الشريف هو أقدم المخطوطات التي ظهرت فيها رسوم رمزية مجاورة للنص المكتوب، ابتداءً من علامات الحركات التي ابتكرها الخليل بن أحمد أخذا من صُوّر الحروف. ويُفهم من بعض النوازل الفقهية آنذاك أنها كانت محل جدل بين يُجيز لها للاستعانة بها في القراءة الصحيحة، وكاره لها لأنها مزيدة على المصحف (8).

ثم اصطلح الكتاب على علامات لتمييز بدايات السُّوَر، وفواصل الآيات، وانتهت بتوضيح بدايات الأجزاء والأحزاب والأرباع وغيرها، ومواضع السجدات والركوعات وما شابهها. ولا ريب أن لكل ذلك «قيمة وظيفية» تهدف إلى ضبط الكتابة وإتقان القراءة، غير أنها مع الزمن صار الطابع الزخر في الجمالي غالبًا عليها.

ولم نظفر بمخطوطات مصحفية عمانية مؤرخة في القرون الأولى حتى نرصد فيها شيئا من هذه العلامات. ويُفهم من بعض جوابات العلامة

(8)

انظر مثلا فتوى أبي عبيدة مُسْلِم بن أبي كريمة التميمي (المتوفى في الخمسين الأولى من القرن الثاني) في كتاب: موسوعة الآثار الفقهية للإمام أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي (من أئمة التابعين)؛ جمع وترتيب وتعليق: إبراهيم بن علي بن عمر بولرواح. الطبعة الأولى: 1438 هـ / 2017 م. وزارة الأوقاف والشؤون الدينية / سلطنة عمان. 2/ 360. وانظر كذلك فتوى لأبي أيوب وائل بن أيوب (المتوفى أواخر القرن الهجري الثاني في مخطوطة السير العتيقة المنسوخة سنة 531 هـ. دار

الحضرمي المخطوطات العمانية برقم 1697 اللوحة 68.