96. الرسومات التعليمية في المخطوطات العمانية

21

328

سعود هاشم محمد احمد وفيمن يحرص على باب الدين والديرة محرومة وخايف اهلها فر القوم ثم انت صباح الصابح وخرج معهم الذي حرص على الباب وما را هل البلد في طلب القوم ثم انهم تلاحقوا وقتل واحد و القوم الغازين فلما قتال بين اندور غير القوم وما ظهر واغير حرا تدقت واراد هذا الرجل الشارك معهم التويتهل عليه ديدام بالمد فودة النواب فالموجود و تكاب الجوابات قال اذا قاتلوهم مديرين فعليهم الضمان وان قاتليهم مقبلين فلاضمان عليهمة مسلة وفرجواب الشيخ خميس عيدا الرستاقي محمد اسد وكيف صفة النقط الذي جاء في الا و لاروش جراحات ما صفته وباي شيء هو وما حده والصغروا والكرة الجواب ان النقط في هذا وضع تقريبا للحساب والتحري يسهل على القايس الجراح لان اذا لم يكن نقط صعب على القايسر معرفة حساب. الجراحة والاجت از انزاد الجرح على الراجبها و نقص و ارجوا ان ينقط بالمداد على هذه

الصفت طولا وعرضا ويكون النقط مستوياه وهو هذاه: قالـ الفاظ المؤلف ينظر في هذا النقط ويصح فاني لعلي لم احكمها كما: نقطه الشيخ محمد الله في الجواب الذي نسخته منه وهذا الذي. تخرسانة يشهد وليعمل الناظر له والمبتلي مايراه عدلا وصوا: با واحدا علم و بد وفرجواب الشيخ الفقيد صالح سعيد محمد السدة وفيما يل من العاقلة التوفيق والديه اذا ادى كل واحد في العاقلة اربعة درهم ولم يستوف: العمر ا عني فضل على الجاني الدند ايرجع ايضا على العاقلة ما بقيام ذلك على الجاني خاصرة الكواب ويكون الحاني كواحد منهم وقول ترجع على الجاني خاصة في ذلك قولان قول رجع عليهم وي واسا علمة ميلة ومن وسالته عز امراة وضنت ابنتها وسقتها افيونا لانها حرصت مر بطنها ولعل قيل لها ان ذلك دواء فماتت الابنة فرحينها مايام الام، قال تلافيا ديتها وعتق رقد واسا علمة سلة وسالته عن الذي ضرب رجلا بكف من مايا في قال لي عليہ ارشست ضربات قلت له ولو كان ما ما بين اصا بعد ارجوا انه قال ولو كان ضا ما بين اصابعه وايسا علم کا مسلك ومن وأما ارش الحرية اذا اثرت في الجنب فعشرة دراهم وإن لم توتر مخمسة دراهم وا واما الحكم في الوجد فضعف ذلك هكذا فيما سمعته والاثر واسا علمة مسلة وعن رجل قتل رجلا ولد ثلاث اولاد فعها أحدهم وكرم فركرم منهم وطلب ان يقتل بو الله، فقولنا انداذا دخل فيها العفو مر ذكر في ولاده بالغ فلا سبيا للساقين الى قتله وللباقين حقهم في الدينة مسلمة وجدتها مؤثرة و فيمن خرج او قتل احدا يجوز الاحد فر عشيرة المقتولا والمجروح ان يقتص من ام لاه ارايت از اذن له اولياء المقتول ايجوز لدان يقتل ام لا فلا يجوز ذلك

الانتحاكم

الشكل 7