96. الرسومات التعليمية في المخطوطات العمانية

الذهب في الدنيا ولم يعبد في المتعبدون مثل الورع عما جرمت عليهم ولم يتقرب الى التقربون مثل اليكى خشيتي قبل ما تفعل پھولآه يا اكرم الاريز قال فاما الزاهدون فايجهم في الجنة بغداه واما اهلا الورع فاذا حالت الخلق لم ا حاسبهم لما اعلام حسابهم لانفسهم واما الباكون وخشيتى فارليك، هم اهل الفيفا لا علي وإلى ذلك المنتهي، وعن عيسى عليه السلام قال البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر الله مقلب القي و مكان نظام نے غير اعتبار مقاسي ومكانه صمته في غير فكر فقد الهي وفي حديث النائي ثلاثہ فسالم و عالم وشاحب فالسالم الذي لا يعم شبا ولا ياتم، والعام الذي قد غنم والاجرة والشاحب الاثمر الهالك ويقال عند بعال مشاجب و شجب وشجب شعبا و شجو باه وهاك منالة من الكتاب ايضا في الأمل وفي خبر غر النبي صلى الله عليه قبل اند خط ثلاثه خطوط انلاين متقاربين والثالث بعيدا ثم قال هذا الانسان وهذا الاجل والثالث الامل فالموت يطلب الانسان وهو اقرب اليه والانسان يطلب الامل وهو بعيد عن وهن صورت الخطوط على الحكاية والله اعلم

أنا والله اعلم ان اس فصل بقول يا عبادي الذين امنوا بي وملا يكتني وابنباتي در بسلى وكيني واليوم الاخوانشر وا بوضات والحنة انتم و فرا بتعلم فراز واحكم وفي ياتكم اخوانكم المقيم بكم و مركز منكم فانى غنى كي يمه يا عبادي اني لم اخالق الخلق لاستكثر هم فرقلته ولا لأ من هم في وحشة ولا لاتعين ہم علي امر تحت عند والجي منفعة ولو ان جميع وفي السموات وفر في الارض اجتمعوا على طاعة وعبادتي لا يفترون عن ذلك ليلا ونهارا ما را وادا

الشكل 13

27