النظرية الفقهية والنظام الفقهي

206

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

أولاً: معنى البغي لغة

المبحث الأول: مفهوم البغي

تعددت معاني البغي؛ وقد نص ابن فارس أن لها أصلين طَلَب الشيء، وجنس من الفساد)،

(2)

يقال: أبغيه أي أطلبه، ويطلق على التعدّي ومجاوزة الحدّ فبَغَى بَغْياً: عدل عن الحق واستطال، والبغي: مجاوزة وإفراط لحد الشيء. ومن معانيه الظلم، والكذب)، يقول الراغب: «والبغي على حزبين: أحدهما: محمود، وهو تجاوز العدل إلى الإحسان والفرض إلى التطوع. والثاني: مذموم، وهو تجاوز الحق إلى الباطل أو تجاوزه إلى الشبه» (3)، وقد أشار ابن الجوزي إلى أن أهل التفسير ذكروا ثلاثة أوجه للبغي في أن البغي في القرآن الظلم كقوله تعالى: ﴿وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْي﴾ [النحل: 90)، والمعصية كقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَنجَهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ [يونس: 23]، والحسد كقوله تعالى: {وَمَا نَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيَا

[الشورى: 14])) (4).

ثانياً: المفهوم الاصطلا. للبغي:

لا

ريب

أن المفهوم اللغوي للبغي يحضر في مفهوم البغي اصطلاحاً، ولم يتخذ بيان مفهوم البغي من أول الأمر شكل التعريف الجامع المانع؛ بل وجد في عدد من المصادر الإشارة إلى المفهوم الاصطلاحي؛ فعند العلامة أبي ستة هو: «فساد، وبغى الوالي ظلم، وكلُّ مجاوزة وإفراط على المقدار الذي هو حد الشيء فهو بغي)، وعند العلامة الكندي في تفسيره «البغي: طلب التطاول بالظلم والكبر)، وهو صورة من صور العلو في الأرض بالفساد، فالعلو في قوله تعالى: علُوا كَبِيرًا} هو «البغي والظلم، وغلبة المفسدين في الأرض». وعند القطب اطفيش في الهميان: البغي: «الظلم يظلم بعض بعضاً، أو التكبر والمعاصي والعلو»).

(1) ر: أبا الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة، مادة: بغي، 271/ 1. (2) ر: مادة بغا في: لسان العرب، 78/ 14. القاموس المحيط، 1631/ 1 مختار الصحاح، 24/ 1. (3) الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد الراغب، المفردات في غريب القرآن، مادة: بغى، 55/ 1. (4) ابن الجوزي نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر، مادة: بغى، 193/ 1. (5) أبو ستة، حاشية الترتيب، 105/ 4.

(6) الكندي سعيد بن أحمد، التفسير الميسر، 192/ 2، تفسير سورة النحل، آية 90. (7) الكندي سعيد بن أحمد، التفسير الميسر، 204/ 2.

(8) اطفيش هميان الزاد 266/ 13. تفسير سورة الشورى، آية 26.