النظرية الفقهية والنظام الفقهي

372

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

مدخل تمهيدي:

حقيقة الاستطاعة في لغة العرب واصطلاح أهل العلم

ففي اللغة: تأتي بمعنى: الطاقة أو الإطاقة، أي القدرة على الشيء؛ يُقال استطاع الشيء بمعنى أطاقه وقدر عليه. ويمكن حذف التاء للتخفيف فيقال: (اسطاع». وهي ضد العجز (2).

وهي

استفعالة من الطوع، وذلك وجود ما يصير به الفعل متأتياً. وهي عند المحققين: اسم للمعاني التي بها يتمكن الإنسان مما يريده من إحداث الفعل. والاستطاعة القدرة على الشيء. وقيل: هي استفعال من الطاعة.

وفي الاصطلاح: هي القدرة التامة التي يجب عندها صدور الفعل

(4)

•

قال الراغب: «الاستطاعة عند المحققين: اسم للمعاني التي بها يتمكن الإنسان مما يريده من إحداث الفعل، وهي أربعة أشياء: بنية مخصوصة للفاعل وتصور للفعل ومادة قابلة لتأثيره وآلة إن كان الفعل آلياً كالكتابة، فإن الكاتب يحتاج إلى هذه الأربعة فصاعداً، ويضاده العجز وهو

هذه الأربعة فصاعداً، ومتى وجد هذه الأربعة كلها فمستطيع مطلقاً، فقدها فعاجز

ومتى

ألا

يجد

مطلقاً،

وجد بعضها من دون بعض، فمستطيع من وجه عاجز من وجه؛ ولأن يوصف بالعجز أولى» (5).

(6)

أحد

ومتى

والاستطاعة عند ابن تيمية لا تخرج عن معنيين اثنين: «الاستطاعة نوعان: متقدمة صالحة للضدين، ومقارنة لا تكون إلا مع الفعل، فتلك هي المصححة للفعل المجوزة له، وهذه هي الموجبة للفعل المحققة له. فالأولى هي الشرعية، التي هي مناط الأمر والنهي والثواب والعقاب وعليها يتكلم الفقهاء، وهي الغالب في عرف الناس والثانية هي الكونية التي هي مناط القضاء والقدر، وبها يتحقق وجود الفعل).

الألفاظ ذات الصلة بالاستطاعة:

من هذه الألفاظ: القدرة والطاقة والإطاقة، والإمكان.

(1) لسان العرب، مادة: طوع.

(2) معجم مقاييس اللغة، ابن فارس والمفردات، الراغب الأصفهاني.

(3) مفردات القرآن، 924/ 1. (4) التعريفات الجرجاني، 35/ 1. (5) تاج العروس، 5428/ 1.

(6) مجموع الفتاوى،8372، طبعة الرياض. نقلت عن الأحوال الأمنية وعلاقتها بالمقاصد الشرعية، مسفر بن علي القحطاني،

434/ 1

(7) الأحوال الأمنية وعلاقتها بالمقاصد الشرعية، مسفر بن علي القحطاني، 434/ 1.