النظرية الفقهية والنظام الفقهي

524

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

1) في تحديد المصطلحات:

أ) - السنن الكونية

كلمة سنة،

وهي: تطلق على توالي الشيء وتتابعه. يقال: سنّ الماء إذا صبّه

«السنن»: جمع صبّاً متوالياً، ويفيد مصطلح «سنّة» في اللّغة مطلق القانون الطبيعي وفق قول الله تعالى: ﴿سُنَّةَ الله في الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: 62]. أمّا في الخطاب الاجتماعي، فتفيد كلمة «سنّة»: الطّريقة المتبعة والتقاليد الموروثة على معنى قوله تعالى: ﴿فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَتَ الْأَوَّلِينَ﴾ [فاطر: 43]. وتطلق «السنّة على الطريقة حسنة كانت أو سيئة. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَنَّ سنّة حسنة فله أجرُها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنّ في الإسلام سنّة سيّئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء». وقد خص المحدّثون السنّة بالطريقة الحسنة من دون غيرها، ومن هذا المعنى، فلان من أهل السُّنَّة (2).

أما في اصطلاح المحدثين والفقهاء وعلماء التشريع وأصول الفقه، فإنّ السنّة تعني كلّ ما أُثر عن الرّسول الله من أقوال وأفعال وإقرارات وصفات (3).

أما الكون، فله مفهوم كلامي تمّ تأويله بطرق مختلفة ووفق عدّة نظريات. فقد رأى بعض الفلاسفة أنّ الكون هو مفهوم يدلّ على الحجم النّسبي لمساحة الفضاء الزمكاني (الزماني والمكاني) الذي توجد فيه المخلوقات العاقلة وغير العاقلة كالنّجوم والمجرات والكائنات الحيّة (4). وقد لخص الإمام الزمخشري تعريف «الكون» بقوله: «إنّه كلّ خلق الله مما يقع عليه اسم الشيء من أجناس لا يحصرها العدد ولا يُحيط بها الوصف» (5).

ويقصد بالسنن الكونية عموماً، القوانين النّاظمة للطَّبيعة والعلم والكون بإحكام.

ب السنن التشريعية:

ويعني التشريع في اللغة: إيراد الإبل شريعة الماء عملية سقي الإبل، ولا تسمّى تشريعاً إلّا إذا

905

(1) مسلم: الصحيح، الزّكاة، باب الحثّ على الصدقة، حديث رقم 69، الجزء الثّاني، ص 5 (2) الجوابي، محمّد الطاهر: جهود المحدّثين في نقد متن الحديث النبوي الشريف، نشر مؤسّسات عبد الكريم بن عبد ا تونس، ص 62.

الله

(3) ولمزيد التدقيق في الموضوع انظر: الجوّابي؛ محمّد الطاهر الاجتهاد في الشريعة الإسلاميّة، مطبعة تونس، قرطاج، ماي 2009، ص 133 - 134.

(4) انظر: مادتي «كون» و «عالم» في صليبا؛ جميل: المعجم الفلسفي، الجزء الثاني، 1982.

(5) الزمخشري؛ محمود الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، ج 2، الطبعة الأولى، المكتبة

التجارية الكبرى، القاهرة، مصر، 1354 هـ/1935 م، ص 106.