البلاغ المبين

البلاغ المبين في اضطراب (271) أحاديث رفع وقبض اليدين

قلنا: إن هذا الكلام صحيح، أن الحافظين لم ينقلا كلام ابن عدي هذا في ترجمة النكري، بل الحافظ ابن حجر حكم بأن نسبة هذا الكلام إلى النكري

إنما هو وهم من ابن عدي، ونقلا - المزي وابن حجر - توثيق ابن حبان له.

على أن الحافظ ابن حجر نفسه وهم في " تهذيب التهذيب " في ترجمته لعمرو بن مالك النكري، حيث نسب إلى النكري هذا ما ذكره ابن حبان عن عمرو بن مالك الراسبي من أنه " يخطئ ويغرب " حيث يقول:

ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة قلتُ: وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، يخطئ ويغرب." (1).

العبارة الأولى: " يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

ابن حبان في ترجمة عمرو بن مالك النكري

"

(2)، إنما، إنما هي كلام

،

(r) "1

- العبارة الثانية: " يخطئ ويغرب" أو "يغرب ويخطئ" كما في " الثقات إنما هي كلام ابن حبان في عمرو بن مالك النكري) والصحيح الراسبي)

الذي يروي عن فضيل بن سليمان النميري

أقول: هذا الخلط وقع للحافظ ابن حجر من جراء نقله لثقات ابن حبان من كتاب الهيثمي، وجاءت الترجمتان متتاليتين (ترجمة النكري والراسبي) حسب تسلسل الحروف، ولو كان ابن حجر ينقل من كتاب " الثقات" رأساً لانتبه أن الرجلين مختلفان، فابن حبان ذكر كل واحدٍ منهما في طبقة

العسقلاني - تهذيب التهذيب ج 5 ص 86

ابن حبان - الثقات ج 4 ص 140 (أتباع التابعين).

ابن حبان - الثقات ج 5 ص 350) من روى عن اتباع التابعين).