البلاغ المبين

البلاغ المبين في اضطراب (55) أحاديث رفع وقبض اليدين

-

-واحد عند التحقيق - في الرفع في السجود، فلا حجة للقنوبي بادعائه الاضطراب، ومعارضة الحديث الثابت بما لا يثبت …

(1) "

من هذا النص يصرح القسنطيني - شيخ صالح بن بكير - بحكمه على حديث الرفع في السجود بالضعف وعدم الثبوت، ولو رواه الإمام البخاري، وهذه هدية أهديها إلى الأخ صالح بن بكير، لينظر كيف أن شيخه القسنطيني ضعف رواية رواها الإمام البخاري في " جزء رفع اليدين

(Y) 11

فاسمع هديت الرشد ما أقول وافهمه فهم من له معقول

أما بشأن النكتة فيما ذكره القسنطيني: أنه بعدما ذكر رواية رفع اليدين ما عدا في الركوع - حسب كلامه - ونسبها إلى البخاري وغيره، ذكر بعدها كلام ابن عبد البر واللكنوي، ولا بأس أن أذكر ما نقله عنهم:

-

:

"

هكذا رواية

قال القسنطيني: قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله تعالى يحيى، لم يذكر الرفع عند الركوع، وتابعه من رواة الموطأ جماعة، وروته أيضاً جماعة عن مالك فذكرت فيه رفع اليدين عند الافتتاح وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وكذلك رواه أصحاب بن شهاب وهو الصواب.

(r) 11

(1)

رسالة الاعتراض ص 8 / قوله: ما عدى المواضع … الصحيح في الكتابة (عدا (هكذا بالألف لا أن تكتب (عدى) كما كتبها القسنطيني فهذا خطأ البخاري - رفع اليدين في الصلاة ص 53) بحاشية بديع الدين الراشدي (رقم الحديث (35): حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث أخبرني نافع: ان عبد الله بن عمر كان إذا استقبل الصلاة رفع

(2)

يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من السجدتين كبر رفع يديه

(4)

ابن عبد البر - الاستذكارج 1 ص 407

•